寻根问祖，走进家族文化——家族变迁史调查活动假期历史调查实践小组活动.docx

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寻根问祖，走进家族文化

——家族变迁史调查活动

目标：结合所学宗法制的内容，了解宗法观念在当今社会的影响。

活动：假期以学习小组为单位通过查阅地方史志、家族族谱、走访乡间人物、实地考察祠堂建筑等，收集资料，总结得出结论，形成调查报告或小论文。

成果展示：调查报告\小论文

附调查报告参考样式：

标题：可以用正副标题的形式。一般是正题揭示主题，副题写出调查的事件或范围。

署名：姓名、年级、班级。

正文：由两个部分构成，即前言；调查报告的主体。

前言：扼要说明调查的目的；时间、地点；对象或范围；做了哪些调查；本文所要报告的主要内容是什么。这一部分，主要是介绍基本情况和提出问题，写法可灵活多样。

调查报告的主体：主要是对事实的叙述和议论。

一般把调查的主要情况、经验或问题归纳为几个问题，分为几个小部分来写。每个小部分有一个中心，加上序码来表明，或加上小标题来提示、概括这部分的内容，使之眉目清楚。最好提供有照片、图片等说服力强的资料。

附小论文参考样式：论点、论证（运用论据证明论点的过程）、结语。

主题练习

一、选择题

1.《中国文化概论》一书说，我国进入文明社会的途径，具有东方型早熟的特点，进入文明社会时保留了氏族制的脐带，统治者得以利用氏族制并将其发展为宗法制，宗法制较氏族制最大的不同在于（）

A.强化血缘纽带

B.以农耕经济为基础

C.以宗族伦理为本位

D.与政治关系的紧密结合

答案：D

解析：根据材料“统治者得以利用氏族制并将其发展为宗法制”，可知宗法制相比氏族制更加符合统治阶级的要求，说明宗法制与政治关系更加密切，D项正确；宗法制与氏族制都体现出浓厚的血缘色彩，排除A项；宗法制与氏族制都建立在农耕经济发展的基础上，带有一定的狭隘性，排除B项；宗法制和氏族制都以本宗祖利益作为基本出发点，具有对外的排他性，排除C项。故选D项。

2.《左传》有云：“昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：世世子孙无相害也。载在盟府，大师职之。”材料表明（）

A.周天子建立起绝对权威的统治秩序

B.西周中枢管理机构与蛮夷之间关系

C.周公辅成王体现了宗法制原则

D.同姓与异姓诸侯权力与义务的差异

答案：C

解析：成王继承武王王位，周公辅佐成王，体现了嫡长子继承制的宗法制原则，故选C项；西周时期周天子尚未建立起绝对权威，排除A；材料反映的不是西周中枢管理机构和蛮夷之间的关系，排除B；周公是同姓诸侯，成王不是诸侯，D项说法错误，排除。故选C。

3.《左传》记载：“故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰。”这则材料反映的政治制度有（）

①分封制

②宗法制

③科举制

④郡县制

A.②③

B.①④

C.①②

D.③④

答案：C

解析：根据“诸侯立家”可知反映了分封制，所以①符合题；根据“各有分亲，皆有等衰”可知反映了宗法制度，所以②符合题意；根据题意并结合所学内容可知，材料主要反映了西周时期的政治制度，科举制形成于隋唐时期，所以③不符合题意；材料中没有体现郡县制的相关内容，④不符合题意。故排除A、B、D项，故选C项。

4.西周时期周人发展出了成熟的血统称谓，如“祖考”“先祖”“亚祖”“文祖”“父”“子”“子孙”等，但这些均属于男性贵族系统。这些称谓的出现反映出（）

A.血缘宗法关系备受重视

B.“家天下”观念根深蒂固

C.母族亲属关系受到青睐

D.同姓诸侯王势力强大

答案：A

解析：“祖考”“先祖”“亚祖”“文祖”“父”“子”“子孙”这些男性称谓的出现，表明当时血缘宗法关系受到重视，A项正确；B项的“家天下”与材料信息不符，排除B项；材料反映的是男性称谓，排除C项；这些男性称谓的出现，不能表明西周同姓诸侯王势力强大，排除D项。故选A项。

5.清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有（）

①宗法观念②忠孝观念③等级观念④宗教观念⑤尊卑观念

A.②③④⑤

B.①③④⑤

C.①②③⑤

D.①②③④

答案：C

解析：试题分析：“为臣尽忠，为子尽孝”可知体现了②忠孝观念；“长幼有序，兄友弟恭”可知体现了③等级观念⑤尊卑观念，“内睦宗族，外和乡党”可知体现了①宗法观念，但④宗教观念没有体现。

点评：本题考查考生获取材料信息的能力，把握材料的全面完整性，这是解答材料型选择题必须遵循的一项原则，同时