庄子与道家思想讲解.ppt

; 学习目标;一、道家及其代表人物; 名周，字子丘，战国时期宋国蒙地人，生卒年不详，公元前369～前286年之间。 道家的集大成者。 在自然中逍遥自在游的人生理念。;称不上教育家、政治家 最高只做到漆园吏，生活在穷乡僻壤，困窘时以织屡为生。 中国历史上最睿智的哲学家之一 ; 观看教学录相： 百家讲坛—— 于丹《庄子心得》;; 齐宣王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。……答曰：“千金，重利，卿相，尊位。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁；终身不仕，以快吾志焉。” ;; 庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赉送，吾葬具岂不备邪！何以加此！”弟子曰：“吾恐鸟之食夫子也。”庄子曰：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！” ——《庄子·列御寇》;二、研读《秋水》（节选）; 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’ ，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”; 难 点;闻道百 以为莫己若者 我之谓也 吾非至于子之门，则殆矣 见笑于大方之家;秋水时至 顺流而东行 东面而视 少仲尼之闻，而轻伯夷之义 ;总结;第二段：北海若讲道理 ①“……可与语大理矣” 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。…… 见识短浅且自以为是的人是不足与之语的 ; ②“……不可为量数” 天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。…… 海是所有的水中是最大的;③“……之在大仓乎？” ……吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。四海之在天地之间，不似罍空之在大泽乎？中国之在四海，不似稊米之在大仓乎？ 海在天地中又是渺小的 （事物具有相对性） ; ④“……自多于水乎？” 号物之数谓之万，人处一焉；……五帝之所连，三王之所争，仁士之所忧，任士之所劳，尽此矣！…… 世界万物渺小——人渺小——人的各种追求和奋斗也渺小 ; 小而不寡，大而不多 遥而不闷，掇而不企 得而不喜，失而不忧 生而不悦，死而不祸 事物本身具有复杂性、相对性； 人对事物的认识是有限的（不可知论）； 应该不以物喜、不以己悲，顺其自然。;三、道家思想核心;四、现代人该如何选择？; 儒、道兼济 ——我们现代人的人生选择。 担当是我们的社会责任， 超越是我们的生命境界。;;1、用寓言讲道理，比喻迭出。 河伯、北海若、井蛙、夏虫、曲士、小石小木、大山，礨空、大泽，稊米、大仓，毫末、马体 2、语言有气势，多排比、反问句。 排比句 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也 五帝之所连,三皇之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此??。 反问句 方存乎见少，又奚以自多？不似礨空之在大泽乎？;思考：这则寓言包含了哪些道理？; 补充课外知识《庄子》中的成语故事;庄周梦蝶;