2中华文化的当代价值.ppt

人生重在抉择 当今世界的三大危机 一、心灵危机（自身） 麻木浮躁、耽溺物欲 怒恨怨恼烦、贪嗔痴慢疑 二、社会危机（人与人） 道德沦丧、人心败坏； 损人利己、唯利是图； 以邻为壑、弱肉强食。 三、生态危机（人与自然） 国在山河破 2011.8.30日遇害 9月1日被发现 食品丑闻世界瞩目 折翼的雨林每年1300万公顷森林消失 海南文昌水灾 近代文明的本质——欲望的无限解放（稻盛和夫） 这个世界，到底怎么了？ 法令滋彰，盗贼多有。 法者禁于已然之后——不敢为 礼者禁于未然之前——不愿为 《盐铁论》：法能刑人而不能使人廉，能杀人而不能使人仁。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 法律是道德的底线，道德是最高标准的法律。 出路在哪？ 中国绝对不会走上西方民主化的道路，只会选择一条不同于西方世界的发展模式；中国的崛起将改变的不仅仅是世界经济格局，还将彻底动摇我们的思维和生活方式。 经济发展是文化兴盛的坚实基础 文化是灵魂 文化：是一个群体在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。 1、文化是一个国家、民族、企业、团队的灵魂。 2、要彻底灭亡一个国家，就要消灭她的传统文化。 南怀瑾先生：一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。 印度 以色列 愚人节的悲剧 日韩为何有世界一流的经济成就？ 日本面积37.78万平方公里，人口1.28亿。 韩国面积不到10万平方公里，人口5000万。 日本、韩国、新加坡、中国台湾被称为“儒家资本主义”、“儒家自由主义”。 日本近代经济之父涩泽荣一 日本松下政经塾 松下政经塾第一期学员 野田佳彦 稻盛和夫2009年6月9日，稻盛和夫在清华大学演讲后，告诉学子们：如果想学习经营之道，必须从中国的国学中找答案。《敬天爱人》一书P126北京大学企业家研究中心主任王育琨 中华文化必将引领世界潮流 中华文化的杰出代表——孔子 孔子哲言 学而时习之，不亦说乎？ 道不同，不相为谋 君子食无求饱，居无求安 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 知之为知之不知为不知，是知也。 朝闻道，夕可死矣。 君子喻于义，小人喻于利。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 敏而好学，不耻下问。是以谓之“文”也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者寿。 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 不在其位不谋其政。 君子成人之美 民无信不立 当仁不让于师 小不忍则乱大谋 人无远虑，必有近忧 欲速则不达；见小利则大事不成。 其身正，不令而行 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔 不义而富且贵，于我如浮云 述而不作，信而好古 已欲立而立人，已欲达而达人 文质彬彬，然后君子 德不孤，必有邻 讷于言而敏于行 人而无信,不知其可也 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 岁寒，然后知松柏之后调也。 其恕乎！己所不欲，匆施于人。 道听而途说，德之弃也 后生可畏，焉知来者不如今也。 七、终生学习家 子入太庙，每事问。 子曰：三人行，必有我师焉。 子曰：敏而好学，不耻下问。 子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 八、伟大的人道主义者 己所不欲，勿施于人。 始作俑者，其无后乎。 不义而富且贵，于我如浮云。 贫而乐，富而好礼。 老者安之， 朋友信之，少者怀之。 礼运大同篇 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子； 使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养； 男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于其身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓『大同』。 仁政德治：在邦无怨，在家无怨 儒学：让人快乐、幸福、成功的学问 儒 一、本质：人之所需 粮食店（儒）、中药店（道）、百货店（佛） 二、功用：解人所需 三、精神：他人需要，乐于效劳 急公好义、乐善好施的义工精神 韩国成均馆祭孔大典 正视现实、知耻后勇 1.世界公认最有礼节的是谁？ 1994年日本广岛亚运会闭幕式,6万人体育场没有一片垃圾 ，举世惊叹：这样的民族太伟大了！ 对比今日之中国：天安门广场在升旗仪式后狼藉一片； 巴黎圣母院用汉字标示“请勿大声喧哗”；泰国王宫用汉字标示“便后请冲厕”；美国夏威夷用汉字标示“