对邪教说不讲述.pptx

向邪教说不！ 请问大家知道什么是邪教？ 邪教是指冒用宗教、气功或者其它名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。 邪教大多是以传播宗教教义、拯救人类为幌子，散布谣言，且通常有一个自称开悟的具有超自然力量的教主，以秘密结社的组织形式控制群众，一般以不择手段地敛取钱财为主要目的。 那么大家知道生活中有哪些邪教？ 邪教在中国已经是历史悠久，接下来我给大家盘点一下历史上的邪教，请大家快速浏览。 南北朝至元朝 中土佛教异端教派 主要有南北朝时期的大乘教、弥勒教，南宋初年出现的白云宗、白莲宗。至于明代中叶出现的罗教、无为教、大乘教等，同样受到了佛教及其异端思想的深刻影响。 南北朝时期，大量弥勒上生、下生经典在中土被翻译、传播，弥勒净土信仰为社会各阶层信奉，其内容主要分为两个方面：一是弥勒由凡人修行而成菩萨果，“上至兜率陀天”；二是弥勒菩萨从兜率天下生阎浮提世，于龙华树下成就佛果，三行法会，救度世人。 弥勒净土观念很快为广大僧俗所接受。继释迦牟尼佛后出世的弥勒佛，成为慰藉人们心灵至尊之神，尤其是为那些生活在社会底层的民众带来了新的希望——或者说是埋下了祸乱的种子。清代学者朱一新说：“佛法初入中国，亦但言祸福报应，盖愚民无不畏死者，王公贵人，尤无不贪生者，僧徒故以此惑之。异端之得行其教，大率由此。”又说：“异端以虚无立说，其弊固不胜言矣。” 弥勒净土信仰传入中国后，首先得到了社会上层的信奉，他们耗费大量的人力物力，雕造了为数庞大而精美的弥勒佛造像。这种狂热信仰也深深影响了下层社会，当时社会上大量出现一种由出家僧尼和住家信徒结合而成的组织，称为“邑”、“邑义”、“法义”或“邑会”等，主要活动就是建造佛像。社会财产的大量耗费，成为引发当时社会危机的重要原因之一，而弥勒信仰的普及，又与南北朝时期众多沙门举旗造反或是人们打著佛教旗号造反的事件发生联系。 明朝 从中国邪教发展的总体情况看，元末白莲教正式形成以前出现的种种“邪教”、“妖贼”、“吃菜事魔”等类，多为与社会现实格格不入的宗教异端，以及一些打著宗教旗号的民间秘密教派、迷信团体。白莲教形成后，比较正规意义上的邪教开始出现，无论它们是崇道还是奉佛，也无论他们“安分守己”与否，他们的组织、经卷、教义和活动都与现实社会秩序不相吻合。 我们如果重视他们的信仰层面，可以称之为民间宗教；如果重视他们的反政府活动（或谓农民战争），可以称之为秘密宗教；如果重视他们的反社会层面，就不妨直呼为“邪教”。邪教的内涵是动态的，它在积聚到一定的势力后，往往走上反社会、反政府的道路。 明清邪教十分活跃，有三个比较显著的特点，其一，教派林立，名目繁多，分布范围广泛；其二，以弥勒佛（白莲教系统）和无生老母（明末以后的众多邪教）为核心，信仰多元化；其三，邪教的反社会、反政府活动突出，政府的禁止、镇压措施日趋严厉。 元末农民起义由相互混合的白莲教、弥勒教和明教等秘密宗教发动，这些秘密宗教倡导弥勒下生、明王出世之说，便于起义者用以号召群众起来造反，推翻旧政权，开辟新天地，因此成了元末起义者用以发动斗争的武器。元末风起云涌的农民战争，推翻了颟顸虚弱的蒙元帝国，造就了一个崭新的大明帝国和一个起于下层的新帝王。 清朝”。 清代的伊斯兰教哲赫忍耶派 清朝乾隆皇帝确定伊斯兰新教哲赫忍耶为邪教。俗称血脖子教。 哲赫忍耶，也作“哲合忍耶”等。乾隆时期马明心传人，建立政教合一体制，与老教虎夫耶派的华寺门宦械斗不断，马明心得力弟子苏四十三先是屠杀华寺派一百多人，再屠杀陕甘总督衙门派出的查办人马，随后大暴乱，乾隆皇帝称新教哲派是“邪教”，田五暴动被镇压，清庭禁止它传播，采用乡约民防，没有阻止住它的秘密传播。同治时期前后，第五代教主马化龙和马明心之孙马复初，大力发展哲派势力，策动全国回民暴动，以汉人要洗尽回民的恐怖谣言广泛发动回民，把以前的死敌老教也裹挟进自己的战车，马化龙建国称帝（国号“成正”），导致中国西北地区死亡二千万人口（屠杀一千多万汉人）、并引来新疆阿古柏作乱等，史称同治回乱，是回民和汉人的千古浩劫。马复初之子马元章采用忍耐方法，使得哲派出现了中兴现象。 清代前期，清廷与回族的关系总体是好的，自哲派传入中国，从乾隆时代到1958年全国宗教改革之前，中国回民的暴动不断，几乎就等于哲派暴动，使中国西北地区长期经受灾难。哲派传入中国，根本地改变了回族与中央政府的关系。了解后来的中国伊斯兰，就不能不了解哲派。1958年全国宗教改革之后，“哲合忍耶”不再是邪教了。 中华民国 一贯道 “一贯道” 晚清，极盛于1940年代。其教义，杂糅儒、道、佛及耶稣教经典，宣称整个宇宙分“红阳”、“青阳”、“白阳”三期，各历一万八千年。目下正值“白阳”期末世