部编版八年级语文下册第23课《马说》原文+译文.docx

部编版八年级语文下册 第23课《马说》原文+译文 “伯乐相马”是一个古老的传说，讲的是春秋时期伯乐发现千里马的故事。作者在本文中却另翻新意，提出一新颖的观点：“世有伯乐，然后有千里马。”作者能有这样的认识，与他的经历有关。韩愈年轻时，曾几次上书给当朝权相，希望得到重用，以展才志，但都被冷落。本文可以说是他的一篇“不平则鸣”之作。阅读课文，注意作者的思想感情和言简意赅的行文特点。 马说 文?｜?韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 ? 注释 马说① 文?｜?韩愈 世有伯乐②，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗③辱于奴隶人④之手，骈死⑤于槽枥⑥之间，不以千里称⑦也。 ①选自《韩昌黎文集校注》。这是作者《杂说》四篇中的第四篇。题目是后人加的。韩愈（768-824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。 ②［伯乐］本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。 ③［祗（zhǐ）］只，仅。 ④［奴隶人］奴仆。 ⑤［骈（pián）死］成批地死去。 ⑥［槽枥（lì）］马槽。 ⑦［不以千里称也］不以千里马而著称，指人们并不知道。 【译】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马常有，可是伯乐不常有。所以即使有好马，只是埋没在那些做仆役的马夫手里，（和普通的马）一起死在马厩里，人们当然不会用“千里（马）”的称号称呼（它）。 ? 马之千里者，一食①或②尽粟一石③。食④马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见⑤，且⑥欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ①［一食］吃一次。 ②［或］有时。 ③［石（shí）］容量单位，十斗为一石。 ④［食（sì）］同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。 ⑤［外见（xiàn）］表现在外面。见，同“现”。 ⑥［且］犹，尚且。 【译】日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领去喂养它。这样的马，即使有日行千里的本领，（但）吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的（素质）不能表现在外面，想和普通的马一样尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢？ ? 策之①不以其道②，食之不能尽其材③，鸣之而不能通其意④，执策而临⑤之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪⑥？其真不知马也。 ①［策之］用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。 ③［不以其道］指不按照（驱使千里马的）正确方法。 ④［食之不能尽其材］喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能、才干。 ⑤［鸣之而不能通其意］它鸣叫，却不能通晓它的意思。 ⑥［临］面对。 ⑦［其真无马邪］真的没有千里马吗？其，表示诘问，岂，难道。 【译】鞭打它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能使它充分施展出它的才能，（听）千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说：“天下没有千里马！”?唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不识千里马呀。