少数民族民间故事.doc

第九章 少数民族民间故事 【学习提示】少数民族民间故事内容丰富，形式多样，对其含义有广义和狭义两种理解。本章按狭义的理解，将民族民间故事分为神奇故事、生活故事、寓言和笑话四类。学习本章，应了解和掌握各种类别的含义、内容及基本特征。 第一节 民间故事的含义和分类 一、 民间故事的含义 民间故事的含义有广义和狭义两种理解。广义的理解是人民口头创作中叙事散文作品的总称。在人民群众中通常是广义的理解，民间的“讲古”所讲述故事的范围包括神话故事、传说故事和普通故事。各地民间文学工作者，也较多地按广义的理解来搜集、编选成集子。《中国民间故事集成》的编辑体例中也说明该书“是民间文学中散文口头作品的集成，它不是编选狭义的民间故事作品，它的编选范围，包括神话、传说、故事、寓言、笑话等民间文学散文体裁，凡是用民间口头语言以叙述方式讲述各种有情节的作品，均属本集成的编选范围”。 但多数民间文学研究者所著述的民间文学理论著作，都按狭义的理解来论述，其范围只包括除了神话、传说以外的民间故事，即神奇故事(童话)、生活故事、民间寓言和民间笑话。《大英百科全书》称为“口头虚构的故事”。我们认为用“口头虚构的故事”来概括狭义民间故事的特点是比较恰当的，即口头性、虚构性是它与神话、传说的主要区别。民间故事中的神奇故事和神话都具有口头性、幻想性和故事性的共同特点，但神话中的幻想是原始人以原始的思维方式对自然现象、自然力的一种幼稚的认识和理解的产物，而神奇故事中的幻想则是创作者为表达自己的理解和愿望而自觉地运用艺术虚构来进行创作的手段。神话中讲述的是神的世界；故事中讲述的是人的世界，只不过把人神化，把动物拟人化罢了。传说虽然也有虚构的成分，但总是和一定的历史人物、历史事件、地方风物及社会习俗相联系，具有历史性和可信性，民间故事则纯粹是虚构的故事。 二、 民间故事的分类 人们对民间故事分类的角度不同，标准不同，就有不同的分类法。有的按题材分类，分为斗争故事、生活故事、劳动故事、爱情故事、讽刺故事、劝谕故事；有的按作品主人公的角色分类，分为动物故事、植物故事、人物故事、神魔鬼怪故事；有的按反映生活的方式和原则分类，分为幻想性较强的故事和现实性较强的故事；近年来，民间文学工作者较多的按故事的体裁分类，分为神奇故事、生活故事、寓言和笑话。 各种分类法都有可取之处，也有局限。丁乃通说：“在任何一门学问里，分类工作都不能绝对没有错误，甚至精密的自然科学分类也是如此。”这就道出了分类的相对性。由于民间故事题材范围广泛，角色多样，体裁各异，幻想因素与现实因素交错，而且在流传过程中，不断发展演变，互相渗透、转化，形成分类的复杂性。因各人的看法不一，产生不同的分类法，这是很自然的，不能认为只有某种分类法才是唯一正确的。但我们觉得，按题材分类的标准不易掌握，因为生活故事中有劳动、有爱情、有斗争，也有讽刺和劝谕，不好区分。按作品主人公的角色分类，也有难处，有时一个作品中同时出现人物、动物、无生物及神魔鬼怪等多种角色；而同是动物故事，着重解释某种动物来源或特征的，往往属于传说；有些较短小的则着重在表现某种哲理和劝谕，则属于寓言。按反映生活的方式和原则分类，则嫌过于笼统。因此，为了叙述方便，我们采用按体裁分类的标准，将民间故事分为神奇故事、生活故事、寓言和笑话四大类。 第二节 少数民族民间神奇故事 一、 神奇故事的含义 神奇故事，多数人称为民间童话，也有人称为幻想故事、魔法故事、奇迹故事、传奇故事、神怪故事。它是一种运用丰富的想象和幻想，以夸张、拟人化的手法创作的民间故事。故事中常出现仙人、神怪、精灵、宝物、法术等神奇幻想的形象，有强烈的传奇色彩。 我们不用“童话”这一名称，一是这一名称原先是从日本直译过来的，现在日本文艺学中已不用这个名称了；二是这个名称已通用作儿童文学的一种体裁。从字面上看，也容易误解为儿童故事，其对象是儿童。神奇故事在其幻想性、夸张性、情节的神奇性和拟人化手法方面与童话无异，但其对象不仅是儿童，也不是专为对儿童进行教育而创作。用“幻想故事”这个名称，又觉得范围太广，甚至易与神话混淆，与拟人体和超人体寓言也难区分。用“魔法故事”又嫌范围较窄，有些神奇故事并没有出现魔法。用“神奇故事”这个名称，既可避免误解为儿童的故事，其神奇性又可包含幻想性、夸张性、拟人化等特征，还能与神话及超人体寓言相区别。 二、 民族民间神奇故事的特征 (一) 幻想性。神奇故事是民间故事中最富于幻想的故事。它把自然界中的物和景，社会生活中的人和事，通过幻想的形式使其变形。高尔基指出：“在故事里，人们坐着‘飞毯’在空中飞行，穿着‘千里鞋’走路，用死水和活水向死人洗一下，就会使他复活，一夜之间会把宫殿筑好。总之，故事在我们面前展开了一场对另一种生活的希望之光，在那种生活里，有一种自由的，无畏的力量在