中国古代文献导论.pdf

中国古代文献导论 仇鸿伟 2006年8月 第一章 导论 第六章 版本 第二章 文献的形态 第七章 校勘 第三章 文献的体例 第八章 辨伪 第四章 文献的分类 第九章 辑佚 第五章 目录 第十章 文献的管理和使用 学习方法 考核方式 一、讲授 一、作业（20%） 二、讨论 二、期中考试（20%） 三、参观 三、期末笔试（60%） 四、答疑 四、考勤（综合成绩的10%） 第一节 文献的基本概念 第二节 文献重要保存和研究单位 第三节 学习文献学应该注意的问题 《论语·八佾》：“子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼， 吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣” 东汉郑玄注：“献，犹贤也。我不以礼成之者，以此二国之君， 文章贤才不足故也。”朱熹《论语集注》：“杞，夏之后。征，证也。 文，典籍也。献，贤也。言二代之礼，我能言之，而二国不足取以为 证，以其文献不足故也。文献若足，则我能取之，以证吾言矣。” 明代焦竑《国朝献征录》120卷 清李桓《国朝耆献类征》720卷 宋陆游《谢徐君》：“衣冠方南奔，文献往往在。” 马端临《文献通考》：“引古经史谓之文，参以唐宋以来诸臣之奏议 、诸儒之议论谓之献。凡叙事，则本之经史而参之历代会要以及百 家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论 事，则先取当时奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈、稗 官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则 采而录之，所谓献也。” 元杨维桢《送僧归日本》：“我欲东夷访文献，归来中土校全经”清 王士禛《香祖笔记》：“余邑先辈，文献无征，每以为恨。故于群书 中遇邑人逸事逸闻，辄掌录之。” 明《永乐大典》原名《文献大成》 明焦竑《中原文献》 明程敏政有《新安文献志》 清钱林辑王藻《文献征存录》 《辞海》：“专指具有历史价值的图书文物资料” 《辞源》：“指有历史价值的图书文物” 《汉语大词典》：“有关典章制度的文字资料和多闻熟悉掌故的人。” 国家标准局：“文献是记录有知识的一切载体。” 《中国大百科全书》记录有知识和信息的一切载体。由 4个要素组成①所 记录的知识和信息，即文献的内容。②记录知识和信息的符号,文献中的知识 和信息是借助于文字、图表、声音、图像等记录下来并为人们所感知的。③ 用于记录知识和信息的物质载体,如竹简、纸张、胶卷、胶片等,它是文献的 外在形式。④记录的方式或手段,如铸刻、书写、印刷、复制、录音、录像等 ,它们是知识、信息与 载体的联系方式。 本课的定义： 文献是指至今尚存的所有以表意符号，主要是文字记录 人类历史、思想、活动的全部媒介。中国古代文献是指20世 纪初以前，即清朝以前现存所有文献。 The American Institute for Conservation of Historic and Artistic Works (AIC) Documentation: The recording in a permanent format of information derived from conservation activities. 国际文献学会FID（Federation International de Documentation），并定义文献学为：对人类活动的所有领域 的一切文献的收集、分类与传布。 布莱德福定义文献学为：收集、分类及使用所有智能性活动记录 的艺术。 布萊德福 （Samuel Clement Bradford1878-1948）文獻學家。 1934創立布萊德福文獻分散經驗法則，是文獻計量學的主要奠 基人，著有大量關於分類理論與實踐、編目理論的著作。1948年 完成文獻學》对文獻分散經驗法則系統論述。 Bradford’s