「全球视野、心灵与实践」国际学术研讨会之感想.pdf

淡江時報 「全球視野、心靈與實踐」國際學術研討會之感想 專題報導 編者按：著名未來學學者克里斯多夫•瓊斯，於55週年校慶至本校參加未來學研 究所主辦的「全球視野、心靈與實踐」國際研討會，對於該研討會舉辦成果十分稱許 ，回國後寫下這篇感想，收錄於未來學研究所出版的未來學研究期刊第10期第3卷裡 ，本報特別刊載中文譯稿全文，以饗讀者。 2005年11月5日到7日，40位論文發表者，120位學生、教職員以及聽講者踴躍地 參加淡江大學所舉辦的「全球視野、心靈與實踐」國際學術研討會。重要的與會外賓 包括了皮科•艾爾（Pico Iyer），他是全球心靈的作者，同時也是位國際知名的學 者；布達佩斯俱樂部的創辦人鄂文．拉胥羅（Ervin Laszlo），以及許多著名的國際 未來學者，如：艾胥司•南迪（Ashis Nandy）、華特•安德森（Walter Anderson）、理察•史勞特（Richard Slaughter）、克萊門•貝若（Clement Bezold）等。淡江大學創辦人張建邦和校長張家宜為這次國際研討會做了開幕式，緊 接著就是國際教育和未來學組織的代表。開幕的主題演講是由蘇哈爾教授（Sohail Inayatullah）先作介紹性的論述，接著由加來道雄（Michio Kaku） 教授談2020年 的科技預測；艾胥司•南迪（Ashis Nandy） 教授對未來的批判分析。遺憾地是，加 來道雄的演說似乎對摩爾定律、無所不在的運算、扁平空投器和量子物理學感到厭倦 。而艾胥司•南迪則提醒我們反烏托邦未來遮蔽了烏托邦的未來；此外，未來的事物 必須持續以存有不同的意見做為發展。 整體而言，此次研討會的議程相當完整。其中最棒的是，發表人都能抓住漸漸浮 現的全球文明部分，或是去挑戰這尚未釐清的議題。會議的主持人同樣地也值得讚許 ，能夠不斷地刺激發表者對以下的問題做回應，「我們的行動該如何發展出更好的全 球意識與目的？」每天的議程活動將大家凝聚在一起，而同一時間所舉行的議程和工 作坊，也提供了一個更為親密和會談的環境。有時，正因為有不同的活動同時舉辦 ，因此在做選擇時可以說是一種挑戰。每天閉幕前的圓桌論壇更是研討會中的一大創 新特點。每個人都有機會問問題，圓桌論壇的發表者也能對主講者、與會者，以及聽 眾們的問題或評論做回應。 研討會一開始，中心主題及思路就漸漸冒出，思索著以下議題的意義，包括了 ：全球公民、全球文化、永續發展、全球意識與全球心靈、科技必要與決定論、領導 、組織者角色、教育的永續發展、社區與人類的居留、還有意識理論（包含了神話、 整合哲學的觀點）。對於全球心靈、全球視野的定義有幾個大家同意的說法。舉例來 說，皮科•艾爾的全球心靈中，描述個人體認到全球心靈，是經由共享的全球文化和 經驗而來，如國外旅行和都市生活。會中其他人似乎是將全球心靈看成一種更為超脫 集體性的全球無意識關係。創辦人張建邦在他的開場白思索了下列的問題，了解到「 傳統本身」的快速變遷，以及地球上人類的集體認同。其中，提到英文的全球心靈 ，翻譯成中文就是全球靈魂，這個特別的說辭，對於非說中文的人（至少對我來說是 這樣）而言是一種啟示。 人權同樣也是全球文明論述的核心主題。例如：有些與會者會對「人性」到底演 化到什麼程度感到質疑。有人指出由國家所支持的殺戮，在20世紀已奪走了20800萬 人的生命。在這獨有的會議脈絡下，不論人性的演化是否會導致「超人」（如：生化 人、後人類）的情況，或是「更為人性」的人類版本。舉例來說，許多提倡生物、基 因、科技的人（如：約翰•史馬特）增加、擴大了人性。此外，也有人（如：派翠西 亞•凱莉）致力於永續能源與資源系統的生活，而提倡「全球人類」、全球導向與全 球公民。 從我的觀點來看，最有建設性的討論在於思想與行為的變遷。看看過去20年的國 際未來研討會，顯示出未來世代的關係從過去和現在的物質取向，慢慢地轉變成較無 形、「內在」、和深層社會文化的挑戰。這次研討會反映出對上述內在、深層社會文 化的部分感到興趣，以及感受到神話與典範辯論的影響。未來學一直以來都關注著典 範、世界觀和知識論的觀念，但這次的研討會卻是某種運動的模範，在這裡可以盡情 地暢談未來，就如同在談論過去和現在。此外，這裡也是能對徘徊於前景的新文明 ，