2、说和做——记闻一多先生言行片段 ppt.ppt

2、说和做————记闻一多先生言行片段 臧克家 臧克家（1905.10.8-2004.2.5），山东诸城人。曾用名臧瑗望，笔名孙荃、何嘉。民盟成员。 闻一多，原名闻家骅，字友三，1899年生于湖北省浠水。1912年考入北京清华学校，1922年7月赴美留学，先后在芝加哥美术学院、科罗拉多大学和纽约艺术学院接受西洋美术教育。 1923年9月，他的第一本诗集《红烛》在国内出版。1925年5月他回国后，在北京、南京、武汉、青岛等地任教。1937年全面抗战爆发，他毅然南迁，在清华大学、北京大学、南开大学联合组成的国立临时大学（后改为西南联合大学）任教。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执委。 1946年7月15日在悼念李公朴大会上怒斥国民党特务，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被特务暗杀，年仅48岁。主要著作有《红烛》、《死水》、《唐诗杂论》、《离骚解诂》等。 闻一多与臧克家： 臧克家于１９３０年至１９３４年在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，１９３２年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人就足够了。”可见相知之深。１９３３年臧克家准备出版诗集《烙印》，因当时名不经传，书店不原出版他的诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资印行《烙印》，又在大型杂志上撰文介绍。 ４０年代，两人多有书信来往，如课文中提到的“他在给我的信上说……”，这是闻一多在街道臧克家赞扬他的信后，于１９４４年９月１１日写的回信；课文中提到的“１９４４年１０月１２日”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。 闻一多先生遇难后，臧克家于１９４６年８月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。 第一部分: 问题探究： １、作为学者的闻一多先生，课文选取了几件典型事迹来写呢？表现了他什么样的精神呢？ 　 共三件事，写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》。 　 表现了他治学严谨、谦逊、默默奉献、潜心学术、不畏艰辛、废寝忘食的精神。 第二部分： １、课文的两个部分之间，是用哪些话起过渡作用的？把这些话找出来，说说是怎样起过渡作用的？ ３、作为革命家的闻一多先生是怎么处理说和做的呢？那怎么理解他的说和做呢？ 总结：　 闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事来写啊？ 　　　　　　　　闻一多被杀的背景 　 抗日战争结束后，国民党反动派不顾全国人民对和平民主的迫切要求，继续发动内战，并在国统区对爱国民主运动进行血腥镇压。7月11日，李公朴因参加爱国民主运动被暗杀。反动派一面杀人，一面造谣。昆明形势险恶，人心惶恐。7月15日，是李公朴先生的追悼会。其夫人张曼筠声泪俱下地讲述李先生遇难经过，听众热泪盈眶。可混进会场的特务，抽烟扮鬼脸，喧哗出洋相，故意打闹，制造混乱。闻一多先生不顾个人安危，跳上台去，当即发表演讲。他说：“这几天来，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情。李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手?他只不过是用笔写写文章，用嘴说说话。”整个会场肃静下来，听众的 注意力都集中到这位无畏的民主斗士的身上。闻一多先生愤怒起来，“他所写所说，都不过是一个没有失掉良心的中国人的话!大家都有一支笔一张嘴，有什么理由拿出来讲啊!有事实拿出来说啊!为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀而偷偷摸摸地来暗杀!(鼓掌) 这成什么话?”(鼓掌) 思考： 闻一多先生是怎样一个人？从哪里可以看出？ 思考： １、本文从哪两个方面描写闻一多先生的“说”和“做”？ ２、在这两个方面闻一多先生的“说”和“做”又有什么不同呢？（用文中的原句来回答） １、本文从作为学者和作为革命家两个方面写闻一多的“说”和“做”。 ２、学者：做了再说，做了也不一定说。 革命家：说了就做，言论与行动一致。 本文的语言特点: 一、用词具有表现力： １、“他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。”这句话中的“钻探”改为“钻研”或“研究”行不行呢？ 　 不行。选用“钻探”，词义比“钻研”更进了一步，既形象，又含义丰富，而且句式变成了“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的形象不再是客观的叙述，而是热情的赞美。 二、语言典雅（成语及对偶句的运用）： １、他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 　 “潜心贯注”和“心会神凝”成语，两个词意思相近，都是用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。 ２、“仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。” 　 这句话用了对偶的修辞手法。此话出自于《论语·子罕》，是孔子的学生