浅析敦煌莫高窟飞天艺术的价值.docx

《浅析敦煌莫高窟飞天艺术的价值》摘要：敦煌莫高窟是中国佛教一大旅游的艺术圣地，飞天形象是敦煌莫高窟一道绝美的景致，在敦煌莫高窟占有极其重要的地位。几乎它里面的每个洞穴都有飞天壁画，人们不由被轻衣飞舞，体态俏丽的飞神所吸引，驻足欣赏它的美。敦煌飞天，又是中西文化共同孕育而成的，从十六朝就已经开始，有着渊源的历史。敦煌莫高窟的飞天凭着浪漫主义色彩和神秘的佛教文化，独特美学意蕴和艺术美感，让无数中外友人所神往。关键词：飞天艺术文化背景历史价值美学价值欣赏价值保护与传承On the value of Flying Art in Dunhuang Mogao GrottoesSynopsis: Dunhuang Mogao Grottoes is one of the most sacred places in the tourism of Chinese Buddhism. The flying image is a beautiful view of Mogao Grottoes in Dunhuang, which occupies an extremely important position in Mogao Grottoes of Dunhuang. Almost every cave inside it has a flying mural, people can not be seen by the light clothing, the body of the beautiful fly attracted, stop to appreciate its beauty. Flying in Dunhuang, but also from the birth of Chinese and Western cultures, from the sixteen dynasties has begun to have a history of origin. Dunhuang Mogao Grottoes flying with the romantic color and mysterious Buddhist culture, unique aesthetic implication and artistic beauty, so many Chinese and foreign friends fascinated. Key words:flying art ,cultural background,historical value,aesthetic value,appreciation value,protection and inheritance目录引言正文1.敦煌壁画中飞天形象的出现和发展2.飞天形象的价值体现2.1历史价值2.2美学价值2.2.1人物形象之美2.2.2服饰之美2.2.3装饰效果之美3.飞天形象的保护与传承总结语参考文献致谢1.敦煌画中飞天形象的出现和发展1.飞天一词的来源浅析敦煌莫高窟的飞天艺术的价值，首先我们要知道什么是飞天，飞天在哪里引用。其实，飞天一词并不是中国创造的，它诞生在印度，而后传入中国。飞天属于佛家语，指敦煌莫高窟飞天壁画中的空中飞舞的神，梵语称神为“提婆”，而“提婆”有天的意思，故称为飞天。飞天一词出自《洛阳加蓝记》，文中提到“有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”2.飞天的形成与发展飞天是敦煌莫高窟壁画的重要部分，它是乾闼婆和紧那罗的复合体。传说他们是一对非常恩爱的夫妻，彼此相爱，一个擅长舞蹈，一个擅长唱歌，和谐相处。而后他们职能混为一体，载歌载舞，乾闼婆和紧那罗合二为一，由面目狰狞的人头马变为体态优美、翩翩起舞的飞仙美女了，成为现在我们所熟识的形象。正如段文杰在《飞天-乾闼婆于紧那罗-再谈敦煌飞天》所说的“旧的西域式飞天还盘旋在平棋的岔角里，新的西域式飞天又冲出了洞窟”2.飞天形象的价值体现2.1历史价值说起敦煌壁画的飞天要从十六国开始，它经历了十个朝代，历时千余年，直到元代末年，才消逝。可见它漫长悠远的历史，飞天也是经得起时间的考验，精心蜕变而来的。飞天形象除了时间久远，它更是中西合璧的产物。从初唐到晚唐(618～907年)，贯穿整个唐代，大约300年。?唐朝时，敦煌飞天进入成熟时期，艺术形象达到了最高境界。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌，唐代的飞天是莫高窟艺术的黄金时代。它结合了佛教与道教，富有浪漫主义色彩和人文主义色彩，它不长着西方天神的翅膀，没有头上的光环，而是凭借着飘逸的服饰，飞舞的彩带，轻舞妙曼的飞天。飞天形象也出现在古诗文中，这也是文学和历史的价值融合之美。“素手把芙蓉，虚步蹑步。霓裳曳广带，漂浮升天行。”短短几句