早期自然哲学教程.ppt

第二章 早期自然哲学;一、教学目的与要求;教学目的与要求;1.伊奥尼亚派关于世界本原的各种说法； 2.赫拉克利特的“逻各斯”及其素朴辩证法观点； 3.毕达哥拉斯派的“数本原”观点； 4.巴门尼德的哲学思想的意义； 5.恩培多克勒的“四根”是什么； 6.德谟克利特的原子论的主要观点 ;一、伊奥尼亚派（包括米利都派和赫拉克利特） ? ;背景1：希腊哲学产生的原因 ;背景2：希腊哲学的特点与发展梗概 ;（二）发展梗概 “希腊哲学从探究客观世界开始，它最初主要是对外在的自然感兴趣（自然哲学），知识逐渐转向内部，转向人类本身，带有人文主义性质” 具体来说，希腊哲学的发展可以分为三个阶段：;厘清早期自然哲学在古希腊哲学乃至整个西方哲学史的地位 背景3：希腊哲学在西方哲学史的地位，早期自然哲学在希腊哲学中的地位; （一）第一阶段：古希腊罗马哲学 ;（一）第一阶段：古希腊罗马哲学（关于客观世界的哲学:“早期自然哲学”（第2章）、“鼎盛时期的希腊哲学”（第3-5章）和“晚期希腊哲学的衰退”（第6章） ）;第二章 早期自然哲学;;探讨客观世界是什么的问题。将主体与客体分离开来，间接地把握客观世界规律，创造了数学方法、辩证方法、逻辑方法等理性方法。 柏拉图的思想是对以前的希腊哲学，包括早期自然科学，智者的思想和方法以及苏格拉底的原则和方法，所做的创造性综合。亚里士多德使自然（物理）哲学和伦理（道德）哲学分道扬镳。 ;（二）第二阶段： “中世界基督教哲学”  主要是关于主观世界的哲学:包括“教父哲学”（第7章）、“经院哲学”（第8章-第10章） ;第二章 早期自然哲学; 人和神的第一共有就是理性 。 运用逻辑理性方法探索心灵世界。将东方人不可言说的内心体验，试图获得步步为营的结果 。 理性与信仰的问题，成为这一时期的核心命题。 ;（三）第三阶段：“以文艺复兴为开端的近代哲学” （这一时期又细分为4个主要阶段）;;（1）尊重人自然本性、弘扬人的主体性 ;;（2）重新审视思维与存在的关系;（3）调和主体能动性与客观制约性的关系 ;;;;;;;;;;; 古代哲学从公元前6世纪到公元6世纪，前后延续了1000多年。把它划分为早期自然哲学、雅典鼎盛时期哲学和晚期希腊哲学的衰退三个阶段。这部分包括教材前6章的内容。;第二章 早期自然哲学;一、伊奥尼亚派;米利都学派 （一）泰勒斯（泰勒斯,鼎盛年为公元前 585/584 年）古希腊七贤之一， “哲学之父” 。 “盛年”是希腊语akmē的意译，原义为顶点、极盛期、成熟期等。由于年代久远，古人的生卒年月不详，故以此来估算他们的年龄。希腊人认为40岁是一个人出成就的极盛期，因而以此为“盛年”。泰勒斯的盛年之所以被定为公元前585年，是因为据说他预测到了这一年的日食。;;1.认为水是万物的本原。泰勒斯宣称“大地浮在水上” 。他首次突破神话宇宙论，以哲学方式表述宇宙本原思想。泰勒斯的“水”体现了早期希腊自然哲学朴素、直观、辩证的有机自然观 。 2.万物都充满着神灵。认为灵魂弥漫在整个宇宙中，例如磁石能使铁移动是因为磁石有灵魂，因而万物都充满了神 。灵魂不是精神东西，而是水的湿气。 ;（二）阿那克西曼德; (二)阿那克西曼德（ Anaximander,鼎盛年为公元前 570 年） ;（三）阿拉克西美尼;（三）阿那克西美尼（ Anaximenes,鼎盛年为公元前 546/545 年）;小结;（四）赫拉克利特;（四）赫拉克利特;火本原说;2.逻各斯学说;2.逻各斯学说;老子的“道”;“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞（正）。”（39章） “一”是形成和产生万事万物的根本原则 老子这里讲“道生一”，既有指具体万物形成前的统一状态的意思，又有道使万物获得统一原则的意思。有了这一统一的状态和原则，然后分化为天、地（阴、阳），通过阴阳变化又产生和气，阴、阳、和三气化合再产生出万物来。 ;道与逻各斯比较：;“浅薄的人听了无论什么逻各斯，都大惊小怪” ；“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——弗笑，不足以为道。” 从赫拉克利特开始，哲学更为关心宇宙的秩序和规律性问题。这样一来，希腊哲学就迈向了一个新的阶段，即：哲学不仅要说明世界的本原是什么，而且还要说明世界变化的秩序和规律是怎样的。在这个意义上，赫拉克利特提出的“逻各斯”与老子提出的“道”一样，都具有划时代的意义，它们代表了当时中西哲学所能达到的最高成就 。;不同点： 1、“尚言”与“尚象”。赫拉克利特所要强调的，正是“逻各斯”通过“话语”加以表达的必要性和可能性，可以用“话语和事实”加以说明的 。