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赵敦华《西方哲学简史》笔记 第一章 希腊哲学的精神和问题 一、希腊哲学在西方哲学史的地位 用美国哲学史家梯利的观点来讲： 1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。 2、希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案。 3、希腊哲学提供了人类思想从神话式的原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证。 当然它这种地位是与希腊哲学处于哲学的素朴阶段联系在一起的，应在历史中理解它的地 位。 二、希腊哲学的产生问题 （一）从外部条件来讲： 1、以人类活动经验的积累和生产技术的发展为条件。 2、东方民族文化产生的影响。 （二）但西方哲学从希腊哲学开始，是希腊哲学产生的内在原因起主要作用。 1、希腊的自然地理环境和社会条件有助于激发智慧和意志，开 阔人们对生活和世界的眼界， 活跃批评和思索的精神。 2、政治制度的特性有助于理性的发现。 （三）古希腊神话中的哲理是古希腊哲学重要的思想渊源。 从古希腊神话的特征中可见到神话中的哲理特征。克塞诺芬尼：“凡人们幻想着神是诞 生出来的，穿着衣服，并且有着凡人一样的音容相貌。” 三、希腊哲学的特点 （一）希腊哲学研究的问题由外在的自然向内在的人类本身转移的特点。 表现为自然哲学到逻辑学、伦理学、心理学、政治学等的发展，最后形成亚里士多德的 综合哲学体系。 （二）希腊哲学的思辨精神特点。 1、 静观：2、辩证： 3、演绎：4、理智： 5、实践： 四、希腊哲学的重要范畴 1、自然： 2、本原： 3、基质（始基）： 4、存在（是者）： 5、理性（逻各斯）： 6、灵魂（心灵）： 7、原子： 8、宇宙： 9、神： 对希腊哲学中的范畴的含义的理解，尤其要根据其在文中的关系来进行理解。 思考题 1、解释古希腊自然哲学的范畴：自然、本原、基质（始基）。 2、希腊哲学的思辨精神特点是什么？ 3、分析希腊哲学的产生原因。 第二章 早期自然哲学 包括：（一）认为本原是一且变化的：伊奥尼亚派（包括米利都派和赫拉克利特） （二）认为本原是多且不变的：毕达哥拉斯派 （三）认为本原是一且不变的：爱利亚派 （四）认为本原是多且变化的：元素派和原子论者 一、米利都派 （一）泰利斯（Thales、鼎盛年为公元前585/584年） 哲学观点：1、认为水是万物的本原。（本原论） 2、认为万物都充满着神灵。（物活论） （二）阿那克西曼德（Anaximander、鼎盛年为公元前570年） 哲学观点：1、认为万物的本原是 “无定” （无限者）。 2、认为万物的生成是的 “无定”分化，万物的消亡则是万物归复于 “无 定” 。 3、认为事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。他把这叫做 “补偿原 则”，这也意味着他第一次明确的表达了运动必然性和原因的观念。 （三）阿那克西美尼（Anaximenes、鼎盛年为公元前546/545年） 哲学观点：1、认为 “气”是世界的本原。 2、认为气有冷和热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动，万物 就是根据这两种运动由气转化而成。 以上米利都派三个代表人物的哲学观点的联系： 从他们的各自观点看，他们都认为万物产生于一个本原，或者说万物可用一个原因来说明， 而且都承认万物的运动变化。但是，在对本原进行说明和规定上，在对本原与万物之间的生 成与被生成的关系的说明上，他们之间存在着差别，而且这种差别体现了对一与多的关系的 认识在不断扩大和丰富。 二、赫拉克利特 赫拉克利特（Heraclitus、鼎盛年为公元前504-501年） 他的哲学观点要比米利都派更丰富，尤其是在关于运动和变化问题的认识上。 （一）火本原说 包括2个方面的意思：1、从外在形态来看，火是万物的本原，万物是火转化而成。 2、从内在本性来看，万物与火一样，有着同样永恒不变的原则。 （二）逻各斯学说 1、逻各斯的含义： 2、认为逻各斯在 “火”中是直接表现的，但在其他万物中则是内在的，要靠理性才能发现 它。 （三）生成辩证法 1、向对立面转化的关系。 2、对立和谐的关系。 3、对立也是同一的关系。 4、对立是相对的关系。 三、毕达哥拉斯派 毕达哥拉斯（Pythagoras、鼎盛年为公元前532/531年） 主要是 “数本原说”。 （一）认为一切事物的性质都是数的规定性。