121201南京君子和小人〔顾〕范.ppt
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论君子与小人.ppt
论君子与小人 政治学0701 2102070114 林熙源 从文本出发 我的评价 问题与思考 在义与利的抉择上 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 在个人志念上 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 在为人处世上 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子曰：“君子周而不比，小
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《真小人》与《伪君子》——麦金太.doc
“真小人”与“伪君子”
——麦金太尔何以断言启蒙筹划是失败的？
李义天
摘 要：本文从麦金太尔关于“启蒙道德筹划失败”的断言所可能导致的两种相反理解出发。麦氏认为，情感主义者放任道德分歧（多），须对缺少合理性的道德争论负责。而启蒙筹划虽然寻求普遍性的道德方案，然其背后却深藏不可公度的前提，同样导致不可公度的各家之言。只不过，后者仍试图用理性来解决，而前者则“坦率地”放弃这种努力。为缓解道德分歧，麦金太尔的方案是引入传统合理性。但这亦有诸多问题。生活境遇的改变，使我们须悬置先入为主之见，而通过对话重新圈定道德普适性（一）与道德分殊性（多）的话语范围。
关键词：启蒙的道德筹划；不可公度
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君子小人十大区别.doc
君子和小人，最初指的贵族与平民，没有道德含义。《论语》中的“君子和小人”，尽管也残留着社会地位上的区分，但在一定程度上超越了社会地位的标准，而以“德行”作为君子和小人的最大区别。
虽然一些“君子”常被人讥笑为“伪君子”，但这并不影响君子这一词的美好内涵，我们做人、教育影响别人，都应该朝着君子之德的方向努力；心诚求之，虽不中，不远矣。在生活中更要近君子，远小人。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子心胸光明开朗，神定气安。小人斤斤计较，患得患失，经常愁眉苦脸。
感悟：君子的胸襟永远是光风霁月，无论得意或艰难，都自然是胸襟开朗，乐观而不盲目，对人宽容，没有仇怨，所以能够仰不愧于天，俯不怍于地。
小人的心
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古代小人与君子的区别.docx
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古代小人与君子的区别
从宗法制度到道德标杆
“君子”与“小人”的原始定义无关道德，而是根植于西周宗法制度。嫡长子继承制下，“君子”专指君主的嫡出之子，享有教育、权力与地位的特权；而“小人”则是庶出之子或平民，从事体力劳动，社会地位低微。这一划分以血缘为核心，形成“大宗”与“小宗”的阶层鸿沟。随着春秋战国礼崩乐坏，孔子重构了二者的内涵，赋予其道德属性：君子以“仁、义、礼、智、信”为准则，小人则以私利为驱动。
义利之辨：价值内核的分野
孔子言“君子喻于义，小人喻于利”，揭示了二者本质差异。君子追求道义，行为以公心为尺度。例如《论语》中“君子成人之美”，强调助人
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论语中君子与小人.pptx
《论语》中的“君子和小人”;第一，看胸襟 君子坦荡荡，小人长戚戚。;第二，看交友 君子周而不比，小人比而不周。;第三，看标准 君子喻于义，小人喻于利。;第四，看是非 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。;第五，看言行 君子和而不同，小人同而不和。;第六，看气质 君子泰而不骄，小人骄而不泰。;第七，看志向 君子上达，小人下达。;第八，看追求 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。;第九，看人品 君子求诸己，小人求诸人。;第十，看抉择 君子固穷，小人穷斯滥矣。
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《论语》中的君子与小人(加注释).doc
君子务本（根本），本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。（1-2）
君子不重（庄重）则不威（威严），学则不固（固执）。（1-8）
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉；可谓好学也已。（1-14）
君子不器（不以单一器具比喻）。（2-12）
子贡问君子。子曰：先行，其言而后从之。（2-13）
子曰：君子周（合群）而不比（勾结），小人比而不周。（2-14）
君子之于天下也，无适（可以）也，无莫（不可以）也，义（适宜妥当）之与比（亲近）。（4-10）
君子怀德，小人怀土（乡土）。君子怀刑（法制），小人怀惠（恩惠）。（4-11）
君子喻（知晓）于义，小人喻于利。（4-16）
君子欲讷（木
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宁得罪君子,不得罪小人!.docx
宁得罪君子，不得罪小人！这个年头，为人处事要小心。与君子为友，会得到实实在在的情分;与小人为伍，会得到血淋淋的教训。这个社会，交际应酬要谨慎。与君子相伴，会有求必应雪中送炭;与小人结怨，会有仇必报暗中谋算。君子言行坦荡，小人说做两样;君子胸怀宽广，小人小肚鸡肠;君子心地善良，小人为己着想;君子诚恳待人，小人耍弄伎俩。君子永远是金子，到哪都发亮;小人永远是条鱼，腥了一锅汤。看人看人品，交人交真心。君子舍己为人，处处忍让，时时善良。小人争名夺利，不择手段，狡猾如狼。君子，品行高尚，求之;小人，防不胜防，远之。为君子怎么做都值，因为君子有情有义;为小人怎么做都亏，因为小人忘恩负义。为君子付出，会得到
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子曰君子周而不比小人比而不周.ppt
2·14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 15·22 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 庄以持己曰矜，然无乖戾之心，故不争。 和以处众曰群，然无阿比之意，故不党。 13·23 （十四课） 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 君子讲求和谐而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。 2·10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 知人——从他人的行为，经历，习惯兴趣去考察一个人。 4·7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 1、从一个人所犯的错误去了解他。 2、通过一个人的朋友去了解他。 15·17
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君子和而不同小人同而不和.pdf
君子和而不同小人同而不和
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北宋曾经有两个宰相，一个叫司马光，一个叫王安石。一个是保守派，一个
是改革派。君子和而不同。司马光王安石是政治上的死对头，彼此都认为对方的方
针荒谬至极”却又是生活中的好朋友。
既然要改革，司马光就被从宰相宝座上被赶了下来。王安石大权在握,皇帝
询问他对司马光的看法，王安石称司马光为〃国之栋梁〃。后来王安石又因改革失
败被罢官，很多人落井下石，向皇帝告他的黑状。皇帝来征求司马光的意见。司马
光恳切地说:〃王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，有古君子之风。陛下万万不可
听信谗言。皇帝听完说了一句话：卿等皆君子也！
我敬重你的人格，但我未必同意你观点；我反对你的理念，并
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_论语_君子_小人_与_女子_浅释.pdf
《 》“ ”、“ ” “ ” 文史纵横
论语 君子 小人 与 女子 浅释
《 》“ ”、“ ” “ ”
论语 君子 小人 与 女子 浅释
王新龙
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君子和小人区别Word文档.doc
君子与小人的不同
在中国传统文化中，“君子”是孔子论述的中心和重点。为了辨清“君子”的形像，孔子常把“君子”与“小人”比较而论，从道德修养、人格理想、义利观和行为观等方面区分了君子和小人，指出两者根本的区别。
一、君子喻于义，小人喻于利
意思是说君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。这里的“喻”字，有“领悟”、“明白”的意思。具体含义是指君子与小人价值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。所谓“利”，是指金钱、财富等物质利益；所谓“义”，是指道义、正义等超越物质利益之上的道德价值。君子行事按“义以为质”，做什么不做什么都是“义之与比”后才为之的。而小人只讲究私利，以利来衡量，
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_论语_里仁_君子喻于义_小人喻于利_新解.pdf
2004 年7 月 古籍整理研究学刊 Jul. 2004
第4 期 Journal of Ancient Books Collation and Studies No.4
《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利”新解
刘洪波 刘 凡
（东北师范大学文学院，吉林 长春 130024 ；吉林省教育学院 中文系，吉林 长春 130022 ）
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读君子坦荡荡,小人常戚戚有感.doc
“‘传统文化在我心中’参赛作文”
读君子坦荡荡,小人常戚戚有感
墨江县民族学校
九年级2班
参赛者：张滢 指导教师：胡艳
《论语》自古以来，就是一部经典著作，它启发了无数人，教化了无数人，有使无数人受益匪浅。
——题记
我认识《论语》这一本书，是一次巧合，是一次感悟，更是一次命中注定。
尤记得，那天偶然的心血来潮，我走进了书店，让手指滑过那一本本书，漫无目的的在书海中闲逛，眼睛随意一瞄，却被你那朴实的外表所吸引，手指轻盈越到你身边，小心的将你取出，直到这时我才注意到你的名字，你就是——《论语》。
我像对待恋人
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君子得时如水，小人得时如火什么意思.doc
君子得时如水，小人得时如火什么意思
励志频道为大家整理的《君子得时如水，小人得时如火什么意思》，供大家学习参考。
《关于君子的名言》
君子得时如水，小人得时如火什么意思 第一篇
关于君子的名言
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孔子君子人格与小人人格在现实践行中融通与权变.doc
孔子君子人格与小人人格在现实践行中融通与权变
?? 作者简介:徐晓莉,天津广播电视大学文法学院副教授 (天津 300191)。
〔摘要〕 “君子人格”与“小人人格”是孔子提出的两类人品操行境界,作为道德行为标准,两者在理论上的划分是明确清晰的,但在现实践行的权衡与变通中,其界限就变得模糊含混起来。但孔子所标举的“君子人格”绝不是冰冷空洞的道德教条,而是将其化作具有道德价值意义的自觉变通的行为实践。他能在践行“君子人格”的实践过程中,于细微、深远之处洞察到危机与契机,并能看出这危机与契机相互变通、转化的时机和规律。
〔关键词〕 孔子 君子人格 小人人格 融通 权变
〔中