女性割礼与缠足的跨文化比较研究.pdf

第32卷第1期 曲靖师范学院学报 VoL32No．1 0F NORMAL 2013年1月 JOURNAL UNIVERSⅡY JaIL2013 QUJING 女性割礼与缠足的跨文化比较研究 邹礼跃 (曲靖师范学院人文学院，云南 曲靖655011) 摘要：由于民族传统文化具有多样性的特点，其文化价值观也千姿百态。随着经济、政治、社 会文化的变迁，价值观念也必将随之改变。无论是延续至今的非洲女性割礼，还是已经销声匿迹的中 国封建社会的女性缠足，从某种程度上说都属于男权社会下对女性的“阉割”。 关键词：文化价值观；文化变迁；女性割礼；缠足 中图分类号：G04 文献标识码：A 文章编号：1009—8879(2013)01—0080—04 价值观是一个群体或社会中的人们所共有 转型上求生路。【20在文化变迁过程中，通过文化 的区分事物的好与坏、对与错、符合或违背人 转型，某些传统文化会消失，但新的民族文化 的愿望、可行与不可行的观念。一个民族所共 也必然会随之产生。 同接受并遵从的价值观，集中地代表了一个民 本文通过跨文化比较研究，基于文化变迁 族的文化精神。正如奥地利心理学家阿德勒 理论的视域，通过沙漠之花所象征的索马里女 性割礼，缠帛所象征的中国汉族妇女缠足的比 (A№dAdler)所言：“人类生活于‘意义’领 域之中。”…人类的价值观实际上就是一种意义 较研究，意在阐释：在新的历史时期，每一个 体系，是人们对客观事物的主观理解和解释。 不甘落后的民族，都必须树立开放意识，移风 人们通常所见的文化现象表现为规范，规 易俗，弘扬优秀传统文化，摒弃落后的习俗。 范是外显的价值观，包括习俗、道德、礼仪、 制度、宗教等。习俗是指人们在群体生活中逐 一、沙漠之花 渐形成并共同遵守的习惯和风俗，是人类生活 中最早产生的一种社会行为规范。由于民族所 华莉丝·迪里(w撕sDirie)出身于索马 处生态环境不同，所以习俗也是千姿百态，所 里沙漠上的牧民部落，华莉丝在索马里语言里 谓“十里不同风，百里不同俗，千里不同情” 意即“沙漠之花”。她5岁时被迫接受了女性割 是也。任何一个民族都在发展变化，体现民族 礼，12岁时被父亲为了五头骆驼而嫁给60岁 特征的文化特点也随之变化。文化变迁，就是 的老叟，后来华莉丝赤脚逃婚到摩加迪沙 指由于民族社会内部的发展，或由于不同民族 (Mogadishu)，再后来离乡背井到英国，做清洁 之间的接触，因而引起一个民族的文化的改变。 工人。摄影师特伦斯·多诺万发掘了她，帮她 文化的变迁是一切文化的永恒现象，文化的均 登上了1987年倍耐力年历封面，华莉丝由此踏 衡稳定是相对的，文化的发展是绝对的。在现 上模特之路，1990年代成为超模，1997年，她 代化进程中，许多民族都面临着尽快实现现代 放弃如日中天的事业，全身心投入反割礼运动， 化与担心传统文化消失的两难抉择。1996年，成为联合国大使。 费孝通先生在北京大学社会学人类学研究所举 (一)索马里女性割礼 办的学术研讨班上谈到：如果依照我的文化是 割礼分为男性割礼和女性割礼两种。男性 为人的认识，选择是明