古希腊罗马神话的起源.doc

古希腊罗马神话的起源、演变和发展 古希腊罗马神话的起源、演变和发展,经历了一个漫长的过程。 早在几千年前,古希腊人就对大自然的神奇现象进行思考,朦胧地意识到,似乎天地之间,万物之上,有一种他们称之为神的精灵存在。例如,他们仰望给世界带来生命和阳光的太阳时,头脑里就幻化出一副年轻英俊的太阳神形象； 望见夜空高悬的明月,想像中就浮现出一位婀娜多姿、姣柔秀丽的月亮女神； 滋润万物生长的大地,被他们尊为“地母”；执掌珍花瑶草的百花仙子,被他们视为地母的女儿和助手。 众神之上,又有一个最高的天神,也就是无所不能、无所不的主神宙斯(Zeus )。这些众神生活在雄壮巍峨的奥林匹斯山(Olympus),以琼浆玉液为食。但他们也未断尘缘,他们与凡尘通婚,生下半人半神的英雄。例如,主神宙斯与凡女阿尔克米娜(Alcmena)偷情,生下大力神海格利斯(Hercules)。天后朱诺(Juno)嫉妒丈夫的偷情,所以海格利斯一出生,朱诺就千方百计地加害他。海格利斯躺在摇篮中睡觉时,朱诺放出两条毒蛇,企图加害海格利斯,不料海格利斯这个婴儿力大非凡,用双手掐死了毒蛇。但朱诺并不就此善罢甘休。海格利斯长大后,朱诺施法术,使海格利斯在盛怒中杀死了自己的妻儿,结果阿波罗(Apollo)命令海格利斯为欧利瑟斯国王(King Eurysheus)服役12年,做了12件充满艰险的任务。后人就把这12桩难事称为“海格利斯的12件英雄事迹”。 女神苔提丝(Thetis)与麦密顿国王结合,生了阿基利斯(Achilles)。为使儿子勇猛无双,坚不可摧,苔提斯抓住阿基利斯的脚踵,把他倒提着浸入冥河(the River Styx),但手中的脚踵却未沾水。因此,除了脚踵以外,阿基利斯浑身上下刀枪不入。在特洛伊战争中,阿基利斯率领族人所向披靡,并杀死特洛伊英雄赫克特(Hector)。为了让特洛伊人埋葬他们的英雄赫克特,希腊联军暂时和特洛伊人讲和。在和谈时,阿基利斯特洛伊国王的女儿波利克西娜(Polyxena)的年轻貌美所倾倒,为娶波利克西娜为妻,阿基利斯答应劝说希腊人停止战争。然而,当阿基利斯和拐走海伦、导致特洛伊战争的二王子帕瑞斯(Paris)在阿波罗神庙(the Temple of Apollo)讨论他和波利克西娜的婚姻时,帕瑞斯射出暗箭,在偏向特洛伊的太阳神阿波罗的指引下,这支带毒的箭刺入了阿基利斯的脚踵----他身上唯一不具备抵抗力的地方,阿基利斯因此身亡。“阿基利斯的脚踵”(Achilles’heel)就经常被用来指代一个人或一个民族的致命弱点。 类似这样的神话故事在希腊罗马神话体系中是不胜枚举的。 荷马(Homer)是首先以文字的形式记载希腊罗马神话的诗人,他的伊利亚特(Iliad)和奥德塞(Odyssey)描述了史前希腊同小亚细亚地区特洛伊国之间的一场神、人共同参与的传奇战争,战争的最初根源就是诸神聚会时嫉妒女神抛出的不和的苹果引起的。两部史诗的可贵之处在于将情节凌乱、内容矛盾的希腊罗马神话初步理出一个头绪。继荷马之后,赫希俄德著神统记(Theogony)和历书(Works and Days),描述了希腊诸神的历史渊源,被誉为“有关希腊神祗和英雄体系的标准著作。” 公元前六世纪,希腊三大悲剧诗人埃斯库罗斯(Aeschylus)、索福克勒斯(Sophocles)和欧里庇德斯(Euripides)对希腊神话作了进一步整理,把诸如伊阿宋(Jason)渡海寻金羊毛,俄狄浦斯(Oedipus)弑父娶母以及其他一些天神和英雄的故事包括进去。古希腊悲剧家索福克勒斯的俄狄浦斯王写得尤其感人。底比斯国王莱厄斯和王后卡斯塔刚得贵子,预言家就告诉他们,将来他们的儿子会杀父娶母。为了不让可怕的预言变成现实,莱厄斯把婴儿交给一牧羊人,并命令后者将孩子除掉。牧人不敢违抗王命,但又可怜孩子,便绑住孩子的双脚,把他系在一根树枝上。后来一个农夫把孩子带回家中,取名俄底浦斯,意思是“发肿的脚”。许多年后,莱厄斯到特而斐朝拜阿波罗。在一条狭窄的小路上与一个驾着马车的年轻人争道时,被这个年轻人杀害,而这个年轻人就是俄狄浦斯。这样,在不明真相的情况下,俄狄浦斯杀害了自己的生父。 在通往底比斯城邦交通要道的大石块上,有一个人面狮身兽(the Sphinx)经常拦住过往的行人,逼迫他们猜一谜语,猜中者方可通过,猜不中者一律杀死。结果无人能猜对,于是路上尸骨成堆。俄狄浦斯勇敢地前去应对。人面狮身兽问他:“什么动物早晨四条腿走路,中午两条腿走路,晚上三条腿走路?”俄狄浦斯回答:“那是人。”人面狮身兽见有人能解此迷,便跳下悬崖逃跑。为了感谢俄狄浦斯为民除害,底比斯国民一致推举俄狄浦斯为国王,并与原王后约卡斯塔成婚。这样,不知自己亲生父母为何人的俄狄浦斯成了杀害父亲的凶手和母亲的丈夫。此后,底比斯城邦开始闹饥荒和瘟疫,俄狄浦斯