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第 6卷 第 3期 河 北 理 工 大 学 学 报 (社会科学版 ) Vo l6 No3
2006年 8月 Journa l of Hebe i Poly techn ic Un iver sity ( Social Science Edition) A ug. 2006
文章编号 : (2006)
鸡在民间文化中的象征意义
汤 梅
(中南民族大学 文学院 , 湖北 武汉 430074)
关键词 : 鸡 ; 民间文化 , 象征 ; 民间信仰
摘 要 : 鸡在民间文化中象征生命力和生殖力 、光明和吉祥 , 是保护神和神力的象征 。这些象征是原始初
民直观的野性思维 , 由鸡的生理特点幻化而成 , 在长期的发展中演变成人们的一种信仰和一种象征民俗 。
鸡的象征文化已在社会生活中形成影响人们精神生活的力量 , 从一个侧面表现了人类思维的发展历程 , 是
人们向往美好生活的反映 。
中图分类号 : G 112 文献标识码 : A
鸡在民间文化中除了祭祀 、装饰等实用功能外 , 还包 佩大概是一个意思 。俗称男阳为鸡 , 称公鸡第二性器官鸡
含着深刻的文化象征意义 。象征 “是用有形的事物表达某 冠为 “胜 ”, “胜 ”即男阳。把鸡冠和男性的性器官联系起
些抽象意念的一种手法 , 也是民俗事象中常见的一种表现 来 , 其寓意也是鸡具有很强的生殖力 。
形式 。一般意义的象征 , 都是思维方式的体现 。由于它是 民间宗教活动和民俗活动中 , 常用公鸡代表灵魂转世 ;
通过意象或意象过程 , 并以约定俗成的民问惯例 , 来达到 赋予鸡以生命力的象征 , 如土家族民间宗教活动中用公鸡
人们的心理效应 , 因此 , 象征不仅是一种表现形式或方法 , 来附着人转世的灵魂 。人们相信生命与灵魂相关 , 西双版
而且是民间信仰的传承 。这种信仰民俗 , 不是直接表达的 , 纳哈尼族人家生了孩子 , 要用一只公鸡 、一只母鸡 、一枚
而是通过具体物象派生出来的一种意象 ; 然后成为一种特 鸡蛋来祭鬼 。景颇族人家生了婴儿 , 习惯上要请巫师来祭
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殊的语言 , 即所谓 “象征功能 ”, 最后转化成为民间信仰 , “家堂鬼 ” 祖灵 , 一般是家中供有几个 “家堂鬼 ”, 就宰
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即俗信 。” 杀几只鸡来供祭 。鸡还用于招魂 、勾魂 , 人们认为鸡有辟
邪的功能 。杜甫的 《彭衙行 》中有 : “剪纸招我魂 ”的诗
一 生殖力和生命力的象征
句 。新疆吐鲁番阿斯塔那一哈拉和卓古墓群出土有盛唐时
鸡作为生殖力的象征与繁衍之神联系起来 , 可见于古 代的人胜剪纸 。据古墓群发掘简报说 : “主室内女尸身边有
代 “及笄 ”习俗 。《仪礼 ·士婚礼 》云 : “女子许婚 , 笄而 一外缝麻布的大草人 ,
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