2第一章两河流域、爱琴.ppt

　　 　　 036 《乌尔的军旗·战争》 公元前2600年，乌尔第一王朝，镶嵌画 　　 也许因为地处潮湿的缘故，两河流域南部很少有壁画，镶嵌画就成为很重要的装饰品。这里，就是在一块涂有沥青的板上，用贝壳和蓝石镶嵌而成的纪念碑式作品。图示的是它的正面，分为三层，最上层是乌尔国王手执长于在巡视；第二层描绘着将士们手持刀、箭、盾牌在与敌人格斗；第三层有几辆战车载着将士们在行进。反面是欢呼凯旋的“和平”场面；押着战利品和俘虏以及用牛羊牲畜犒劳功臣的情景。 艺匠们在有限的画面上展开了容量丰富的场面，无论是人物、动物，还是武器物品，--安排得疏密有致，平直得当，是当时工艺水平的代表作。 　　 　　 　　 　　 　　 　　 《狮子门》 公元前1300年，门高3.1米，宽3米，迈锡尼文化 卫城是迈锡尼建筑最突出的成就之一，它不仅具有城堡的作用，而且是一个城邦的中心，它是以后希腊古典时代卫城建筑的先导。 * * 第一章 人类童年时代的艺术 ——史前及古代艺术 第三节 古代两河流域美术（美索不达米亚美术） 底格里斯河和幼发拉底河中下游的平原地区，希腊人称之为美索不达米亚，意为“河谷中间地带”。大约从公元前四千年开始，这里先后建立过苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述和赫梯等奴隶制国家。 当地人民在长期生活实践中，创造了自己丰富的艺术品和独特的美术传统，使这一地区成为与埃及并肩的另一个人类古代文明的发源地。 《彩陶土钵》 公元前4000年初，高28.9厘米，苏美尔文化 这个彩陶钵，有极其精彩的几何纹图案。占主体的山羊身子已抽象成对称的三角，两支犄角几乎夸张成环形的圆圈。它的脑袋和尾巴用简略几笔加以提示，整体效果显得明快简捷，十分洗练。六千多年前的苏美尔艺匠就具有如此高明的抽象意识，不能不令人叹为观止。 　　 一、苏美尔－阿卡德时期的美术（公元前3500年－前2000年） 《叶腊石印章》 公元前3000年，苏美尔文化 　　苏美尔印章上的图案多以人物、动物为主，这图上的植物纹样并不常见。从这些圆筒印章的图案上，可以推测当时装饰的构图意向：如同纪念碑表面的浮雕一样，形象要布满，所有的人物甚至动物都是直立的，头部保持在同一个高度上，造型也显出一定的程式化倾向。 《贵妇头像》 公元前3100年，苏美尔文化 　这等头像的背后是平面的，估计是打在神庙的墙壁上供祭祖用的偶像。究竟是神祇还是凡人，不得而知。雕像的眉毛、眼睛原来镶嵌着宝石一类的东西，还有头发，现在虽然都已遗失，连雕像的鼻子也有所残缺，但是整体造型依然给人以端庄、静雅的感觉。宛如是一位贵胄之后，气势凛然，深凹的眼窝使人产生神幻莫测的遐想。 《男女立像 》 公元前2600年，苏美尔文化 苏美尔的雕像不同于埃及，是要塑成死者的模样给灵魂寄生的，却是大多数雕成正在作祈祷的人物，供献祭典仪使用的，所以造型并不写实。它们在造型上体现出强调几何形体的倾向 《萨尔恭王头像》 公元前2400年，阿卡德王朝 公元前二十四世纪，阿卡德国王萨尔恭统一了两河流域，这在当时是具有进步意义的事件。艺术作品中出现了很多直接表现统治者功绩的题材和形象。这一尊从尼尼微出土的青铜头像，据说塑造的就是萨尔恭本人。 《纳拉姆辛纪功碑》 公元前2389～2200年，阿卡德王朝 这块浮雕记载了阿卡德国王萨尔恭的继承人纳拉姆辛征服山地部落的事迹。在这里，艺术家运用对角线的构图，突出了亲自率兵远征苏兹山区，形象高大健步挺进的纳拉姆辛。人物造型奇怪地与埃及浮雕那种正面律十分相似，这也许是历史上最早一块为统治者的文治武功业绩而作的纪功碑。 乌尔的山岳台 公元前2250～2240年，乌尔第三王朝 二、巴比伦时期的美术（约公元前1790年-1600年） 公元前2000年左右，两河流域地区发生动乱，直到公元前18世纪，巴比伦王国第六代国王汉莫拉比征服其他民族，统一了两河流域下游地区，建立起以巴比伦城为中心的巴比伦王国。统治者汉莫拉比非常尊重苏美尔－阿卡德时期的文明和传统，但这段时期只遗留下了一些极为珍贵的艺术品。 《持壶女神》 公元前2040～1870年，巴比伦王国，石灰石 　　这尊手捧着水壶的石雕神祇，是两河流域人们信奉的伊什塔尔女神形象，传说她能够保佑风调雨顺、五谷丰登。雕像的基本形保持着比较浓重的苏美尔人像雕刻传统：全身直立，