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生死思想與文化（蘇美文） 生死思想與文化（蘇美文） 生死思想與文化（蘇美文） 生死思想與文化（蘇美文） 生死思想與文化（蘇美文） 生死思想與文化（蘇美文） 生死思想與文化（蘇美文） 生死思想與文化（蘇美文） 生死思想與文化（蘇美文） 生死思想與文化（蘇美文） 生死思想與文化（蘇美文） 生死思想與文化（蘇美文） 國文：生死思想與文化 課程大綱 孔孟的儒家生死觀 儒家的生命德目 建構倫理有序的社會 儒家的生命典範 仁義與生死的關係 仁義與生命相衝突時的抉擇 孔子的生病與死亡 曾子面對死亡 父母生死：養生送死盡孝道 隆禮重喪的生命禮俗 * * 生死思想與文化（蘇美文） 孔孟的儒家生死觀 重視現世與人文 季路問事鬼神，子曰：「未能事人，焉能事鬼」？ 曰「敢問死」？曰：「未知生，焉知死」？ ----《論語、先進》 樊遲問知，子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣」 。 -----《論語．雍也》 子不語怪力亂神 -----《論語．述而》 孟子曰：「禍福無不自己求之者。《詩》云：「永言配命，自求多福」。《太甲》曰：「天作孽，猶可違；自作孽，不可活。」 -----《孟子．公孫丑上》 * * 生死思想與文化（蘇美文） 孔子像 * 生死思想與文化（蘇美文） * 儒家的生命德目 以仁、恕、忠、孝、 悌、禮、文等德目實踐生命 子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而言，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」 -------《論語．學而》 子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」《論語．述而》 子以四教，文、行、忠、信。 子曰：「志於道，據於德，依於仁，遊於藝。」《論語?述而》 子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人」。《論語．衛靈公》 仁者無敵。《孟子．梁惠王上》 * * 生死思想與文化（蘇美文） 建構倫理有序的社會 人與人之間，則要建立「五倫」的倫理社會 每一種人際關係，都有一種道德標準 人人遵守倫理有序的架構，盡其德性， 就能成就有道和諧社會 父子有親， 君臣有義， 夫婦有別， 長幼有序， 朋友有信。 * * 生死思想與文化（蘇美文） 儒家的生命典範 君子 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」。《論語．述而》 子曰： 「君子懷德，小人懷土，君子懷刑， 小人懷惠。」 《論語．里仁》 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」《論語?里仁》 子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」 《論語?里仁》 大丈夫 「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。」《孟子?滕文公下》 孔子— 先聖先師 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰距」。 《論語?為政》 * * 生死思想與文化（蘇美文） 仁義與生死的關係 實踐仁義，生命才是真正的活著 「士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強酒。」《孟子?離婁上》 「苟不志於仁，終身憂辱，以陷於死亡。」《孟子?離婁上》 所以一生都在為弘揚仁義努力，直到生命結束 朝聞道，夕死可矣。《論語． 里仁》 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」《論語．泰伯》 「然後知生於憂患，而死於安樂也」。《孟子、告子》 * * 生死思想與文化（蘇美文） 仁義與生命的抉擇 未見蹈仁而死 孔子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也。」《論語．衛靈公》 殺身成仁 子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」。《論語、衛靈公》 ?舍生取義 孟子曰：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也，生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。…所欲有甚於生者，所惡有甚於死者，非獨賢者有是心也，人皆有之。」《孟子、告子》 * * 生死思想與文化（蘇美文） 衝動冒進之死 孔子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也！」《論語．述而》 ? 孔子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱」《論語．泰伯》 孟子曰：「死，可以無死，可以死，死，傷勇。」《孟子?離婁下》 * * 生死思想與文化（蘇美文） 對「天」 、 「命」的態度 畏天命----謹