《黄帝内经》、《素问》、《灵枢》.ppt

内 经 选 读 （五年制） 绪 论 第一单元 《内经》的成书和沿革 学习要求 《内经》是战国至秦汉时期的医学总集，汇编于西汉中后期 《黄帝内经》之名，史籍上首见于《汉书·艺文志》。 《汉书·艺文志》是班固据《七略》“删其要，以备篇籍”而成，而《七略》是西汉末刘向、刘歆父子奉诏校书时撰写的我国第一部图书分类目录。其中，分工校方技类书籍的是朝廷侍医李柱国。史载其校刊医书的时间是在西汉成帝河平三年(公元前26年)。就是说，西汉末成帝年间，《黄帝内经》18卷本已成编问世，并经李柱国校刊整理，由刘歆著录于《七略》之中。故李柱国校医书的时间（公元前26年）可定为《内经》汇编成书的下限。 总之，《内经》一书，其材料来源久远，其撰述者众多，汇总成编为一书的时间约在《史记》之后《七略》之前的公元前一世纪的西汉中后期。 （一）《黄帝内经》书名含义 黄帝：崇古假托，汉代时尚。 内：“内”“外”相对而言，区别已难测知。 经：示人以规范的重要典籍。 二、《内经》的流传 西汉：据《汉书·艺文志》，《黄帝内经》曾以18卷本传世 东汉：张机著《伤寒杂病论》，参考了古医书《素问》、《九卷》, 提到的名医黄帝、岐伯、雷公见于《素问》，黄帝、岐伯、 伯高、雷公、少俞、少师均见于《灵枢》。这间接表明《素 问》、《九卷》与《黄帝内经》有密切联系。魏晋时皇甫谧 的说法表明二者即《黄帝内经》。 魏晋：《脉经》引用的《九卷》中的文字见于今之《灵枢》。皇甫 谧《甲乙经序》称“《针经》九卷，《素问》九卷，二九十 八卷，即《内经》也”，引用今本《灵枢》之文时多称“九 卷”，表明《针经》即前之《九卷》，即后世之《灵枢》。 唐代：王冰整理、注释《素问》，补入“运气七篇”，名之曰《黄 帝内经素问》，《灵枢》之名始见。其引《灵枢》之文时， 常《灵枢》、《针经》混称，表明《灵枢》即《针经》。 北宋：高保衡、林亿等校勘王冰本《素问》成《重广补注黄帝内经 素问》。此即宋以后通行的蓝本。 南宋：史崧据家藏旧本整理而成的《灵枢经》是后世通行的蓝本。 附篇 《内经》的注家与注本 《素问训解》 南朝齐梁间人 全元起 《内经》（《素问》）最早注本。佚 《黄帝内经太素》 唐初 杨上善 最早分类注释《内经》。缺 《黄帝内经素问》 唐 王冰 后人注《素问》的基础 《黄帝内经素问注证发微》 明 马莳 《黄帝内经灵枢注证发微》 《灵枢》注为人称道 《素问吴注》 明 吴崑 明于医理，然擅改经文 《类经》 明 张介宾 现存全部分类注释《内经》最完整 《黄帝内经素问集注》清 张志聪 《黄帝内经灵枢集注》集体注释，颇得经旨 《黄帝素问直解》 清 高世栻 简捷明白，要言不烦 《读素问钞》 元 滑寿 最早摘要选释《内经》 《内经知要》 明 李中梓 摘要分类选释，入门书 《素问识》 日 丹波元简 《灵枢识》 精选诸家注释，注重考据 《素问绍识》 日 丹波元坚 精选诸家注释，注重考据 * * * * 1.掌握《内经》的成书时代。 2.了解《黄帝内经》、《素问》、《灵枢》的书名含义。 3.了解《内经》的流传情况。 《内经》成书说 古今《内经》成书说大致有三种意见： （1）黄帝时代 （2）先秦秦汉时期 （3）汉代，主要是西汉，有些篇章形成于东汉 一、《内经》的成书年代 魏晋人皇甫谧《针灸甲乙经序》：“按《七略》《艺文志》,‘《黄帝内经》十八卷’。今有《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也……又有《明堂孔穴针灸治要》，皆黄帝岐伯选[遗]事也。” 北宋·高保衡、林亿等坚持认为《内经》为黄帝所作。如：《重广补注黄帝内经素问序》称：“昔黄帝……与岐伯上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世。于是，雷公之伦，授业传之，而《内经》作矣。”《新校正黄帝针灸甲乙经序》谓：“或曰《素问》、《针经》、《明堂》三部之书，非黄帝书，似出于战国。曰：人生天地之间，八尺之躯，脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，十二经之血气大数，皮肤包络其外，可剖而视之