儒家博爱观念的起源及其蕴含.PDF

51 5 ( ) Vol． 51 ，No． 5 第 卷 第 期 北京大学学报 哲学社会科学版 2014 9 Journal of Peking University (Philosophy and Social Sciences) Sep． 2014 年 月 儒家博爱观念的起源及其蕴含 向世 陵 辛晓霞 ( ， 100872) 中国人民大学哲学院 北京 : 。 ， 摘 要 博爱的观念孕育于中国本土 作为仁的根本性内涵 儒家博爱适应于人道关爱与和谐群体的社 ， ， 。 ， 会发展需要 自春秋发端 至战国进一步丰富 通过着重探讨先秦博爱观念的起源 揭示出儒家博爱论兴起时 ， 、 、 ， 以爱人先于爱己和爱的互惠性为特色的基本蕴含 认为爱 亲 仁的概念之间是相互训释的关系 阐明博爱与 。 ， 差等双方是同一个仁爱在普遍原则与具体实践的不同层面的表现 孝为儒墨共有的观念 它可以在普遍之爱 。 。 的意义上被理解 先秦初起的博爱观念在汉唐得以进一步展开并与社会政治相关联 “ ” 博爱之谓仁 的命题 ， 。 虽然晚出 但却集中展示了儒家博爱论的基本精神 : ; ; ; 关键词 仁 博爱 先人后己 互惠 :B 222 :A :1000-5919 (2014) 中图分类号 文献标识码 文章编号 05-0035-09 一百 ， ， 多年前 梁启超在概括康有为哲学的特 华民族精神及其生命智慧的源头活水中 并使中 ， “ ” ，“ ” 色时 将其以 仁 字为唯一宗旨的哲学概括为 国社会在根本上保持了和谐的凝聚力 和 为一 ① “ ” 。 ， ，“ ， 。 博爱派哲学 的确 康有为以为 仁者 在 个中华的群体且绵延不衰 ② ， ” ， 天为生生之理 在人为博爱之德 故阐发了他 、 ③ 一 博爱观念的萌发 “ ” “ ” 自己 博爱之谓仁 和 仁莫大于博爱 的博爱 。 ，