经络学说在养生中的运用.doc

经络学说在养生中的运用 什么是经络？ 经络，是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通表里上下的通路。经络通过其有规律的循行和错综复杂的联络交会，把人体五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等联结成一个统一的有机整体。　　经络系统由经脉、络脉和连属部三部分组成。经脉分正经、奇经和经别三类。正经，指经脉的主要部分。有十二条，称十二正脉。十二正经是气血运行的主要通路，有固定的起止点、循行部位和交接顺序，在肢体的分布和走向上有一定的规律，与体内脏腑有直接的络属关系，并有阴经、阳经的表里配合。另外还有奇经八脉、十二经别、别络、浮络、孙络等。　　中医学认为，人体是一个有机的整体，构成人体的各组成部分之间，通过经络系统“内联脏腑，外络肢节”的联络作用，发挥着整体协同功能，维持着正常的生命活动。机体一旦发生疾病，经络系统则成为传递病邪和反映病变的途径。因此，可以根据疾病出现症状的部位，结合经络循行分布和所属的脏腑，作为诊断疾病的依据，用来指导针灸、推拿、饮食、药物等养生治疗方法。 人体经络有什么功能？ 　　经络主要有以下四个方面的功能：　　①沟通表里上下，联系脏腑器官：人体是由五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉等组成，它们虽各有不同的生理功能，但又共同进行着有机的整体活动， 使机体内外、上下保持协调统一，构成一个有机的整体。这种有机配合、相互联系，主要是依靠经络的沟通、联络作用实现的，即通过十二经脉及其分支的纵横交 错，入里出表，通上达下；奇经八脉联系沟通十二正经；十二经筋、十二皮部联络筋脉皮肉，从而使人体的各个脏腑组织器官有机地联系起来，构成了一个表里、上 下彼此间紧密联系，协调共济的统一体。比如手少阴心经，属心络小肠，上连目系，其别络上行于舌；足厥阴肝经，属肝络胆，上连目系，环绕阴器等。　　②通行气血，濡养脏腑肢体：人体各个组织器官，均需气血濡养，才能维持正常的生理活动。而气血之所以能通达全身，是以经络为其道路。故经络是运行气血的通道。　　③感应传导作用：经络系统对针刺或其他刺激有感觉传递和通导作用。针刺时的“得气”（患者针下的酸麻胀痛感，行针者感觉针下的沉紧感）和“行气”（经气沿经脉传导）现象，即是经络感应传导的表现。　　④调节人体功能平衡：经络内连脏腑，外络肢节，能运行气血，协调阴阳，使人体功能活动保持相对的平衡。当人体发生疾病，出现气血不和，阴阳失调时，通 过施以针灸等治疗方法，可以激发经络的调节作用，使机体恢复健康。实验证明，针刺有关经络穴位，可对脏腑功能产生双向调节作用，即对亢奋的产生抑制作用， 对低下的产生兴奋作用，使之恢复正常功能状态。 经络学说在养生中的运用 经络学说在养生中的运用十分广泛。正常情况下，经络有运行气血、感应传导的作用，当机体发生某些不适，经络也是传递病邪和反映病变的途径。比如皮肤肌 表感受风寒，出现发热恶寒，头身痛等症，如果表邪不解，病邪循经内传于肺，就会出现咳嗽咯痰等症。内脏有病，可以通过经络反映于体表，在某些肢体官窍上出 现相应的症状表现。比如肝的经脉布两胁，所以肝病可以出现两胁痛；胆的经脉入耳中，所以胆火上扰可致耳鸣、耳聋等。而且脏腑有病，可以通过经络相互影响， 如肝病可以通过经络影响脾胃，出现食欲不振、呕吐暖气、腹痛腹泻等症；心火炽盛，可以通过经络下移小肠，出现小便短赤涩痛等症。 运用经络学说诊断病症 经络学说还可以运用于病证的诊断，如肝的经脉布两胁，故凡两胁疼痛，可诊断为肝的疾病；胃的经脉入上齿中，大肠的经脉入下齿中，故凡齿龈肿痛，出血口臭，可诊断为胃肠积热等。另外，还通过穴位压痛诊断，某些脏腑疾病在某经络循行部位上，特别是在经气聚集的某些穴位上，会出现明显的压痛，或有结节状、条索状的反应物。因此，通过触压这些部位的异常变化，就可以协助诊断疾病。如肺脏有病时，可在肺俞穴上出现结节，或在中府穴上有压痛；肠痈（阑尾炎）患者，可在阑尾穴处找到压痛点等。 针灸、推拿养生和经络有何关系？ 针灸、推拿养生的理论依据即是经络学说，穴位的选取，必须首先依据经络学说进行辨证，断定属于何经后，再循经取穴，进行针灸和推拿等操作。例如对于头痛的调理，除局部取穴外，还可循经远端取穴，加强疗效。若是前额头痛，病在胃经，可取足阳明胃经的足三里穴；肝病，可取足厥阴肝经的期门穴等。 从经络学上衍生出的治病方法 古代医家及养生家在长期临床实践的基础上，根据某些药物对某一脏腑、经脉所具有的特殊选择治疗作用，创立并形成了“药物归经”理论和“引经报使”理论。 这些理论又反过来指导着养生、治疗的分经用药和某些引经药的使用。如头痛一证，属太阳经的可用羌活，属阳明经的可用白芷，属少阳经的可用柴胡。因为羌活归 太阳经，白芷归阳明经，柴胡归少阳经。而且目前人们又在经络学说的基础上，结合临床经验，创立和发展了