旧体诗三首.ppt

恬淡的智慧 北宋党争，苏轼被贬谪到南疆，羁宦于千里之外，数度转徙。苏门四学士之一的黄庭坚也受到了牵连，被贬至广西宜州。在上任途中，黄庭坚与从海南归来的苏轼相遇于梧州与藤县之间。师生二人相叙，见路旁有卖面条的小摊，于是一同就食。面条粗粝涩口，黄庭坚食不下咽，才吃了两口就放下了筷子，不住地唉声叹气，苏轼却极为迅速地把面条吃完了。望着黄庭坚良久，苏轼说道：“九三郎，难道你还要去咀嚼它吗？”说完，留下尚未回过味来的黄庭坚，苏轼大笑着起身而去。 自 嘲 鲁迅诗现共存79首，其中旧体诗63首。 鲁迅的旧体诗，充满了丰富的情感，闪耀着人性的光辉。 《惯于长夜过春时》 惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣！ 1931年作左联的柔石等七位青年作家被 杀于上海龙华监狱，鲁迅听到这个消息，写 了上面这首七律。我们从诗的意境中感受到 鲁迅那冲天的悲愤，并且深深地被其感染。 “俯首甘为孺子牛”，诗人愿做谁的牛？ 他在写于1932年的另一首《答客诮》诗中说： 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。 “孺子”本意首先即指海婴，以及和海婴一样的千千万万的孩子——为了孩子的幸福，他自讽自喻心甘情愿做埋头耕耘的牛。 对一首脍炙人口的名诗来说，人们的理解是逐步深化的。在鲁迅先生逝世后，众多纪念文章中引用这一诗句时，将对“孺子”的认识引申为对年青一代的“母性”之情（萧红语），又进而许多人把“孺子”进一步理解为人民大众。 因此，我们可以说这句诗既是鲁迅的“人伦之情”，又是他的“母性之情”，更是对人民大众的博爱之情，这是符合鲁迅爱憎分明的文化战士的品格的。 《自嘲》总结 鲁迅的一生，是在同旧中国专制统治势力的坚韧抗争中，不断地被迫害被诬蔑中度过的，除了必要的回击、答复外，他也曾多次自嘲，他幽默地嘲弄自己的命运，嘲弄自己的处境，无情地解剖自己，在犀利深刻中我们感受到了诗人“横眉冷对千夫指”的傲岸，“俯首甘为孺子牛”的温情。 瘦石画苏武牧羊图 苏武牧羊的故事 苏武(前140—前60)，字子卿。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣中厩监苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被要求背叛汉朝，臣服单于。 最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，断绝食品和水。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪；饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。 单于看到无论软硬，对苏武都没有用，便越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。” 在人迹罕至的贝加尔湖边，唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。 在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。后来，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。 苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从皇帝到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。 苏武其人其事 苏武的英雄精神集中表现有三： 首先，“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”，引佩刀自刺，两次欲以身殉国，忠贞不二。 其次，面对威逼利诱毫不动容，两次拒绝劝降，威武不屈。 最后，北海牧羊，矢志不移、气节不改。 最让人感动的是，苏武能在十九年的冰天雪地中，手持汉节，伴冷月，听笳声，念故土，思亲人。 聂绀弩其人其事 1903年1月28日聂绀弩出