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孝道的诠释 孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。孝是一种传承 ，孝是中国传统文化的一种精神,是一失足成千苦恨的往事......在“孝”的天平上，它们都是等值的。 孝道的诠释 远古时代 老人的远去代表着智慧丧失 而智慧在那个时代就是精华就是神一般的存在 任何神话故事之中 老人的地位永远都是金字塔的最顶端 那么设想当老人不存在的时候 经验的延续 何以实施 其次 现在很多人已丧失最起码的孝道 不知 现在所做的一起 就是孩子长大后的最起码的翻版 不去孝顺老人的家庭里 绝对存在幸福的生活 因为孝道是 人类高级物种最基本的伦理道德. 小孝治家 中孝治企 大孝治国 孝道是一种感恩之心 小孝治家 中孝治企 大孝治国 孝道要团结同事，尊重领导，忠诚于事业 小孝治家 中孝治企 大孝治国 孝道要相互关爱　促进和谐 小孝治家 中孝治企 大孝治国 神明赐予的天使 孝道的诠释 为父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币…… 你有想过吗，你有反思过吗？？？ 大家都知道孝心是无价的,它不需要任何的赔偿.那么,有谁亲自为自己的父母洗过脚吗?有谁为自己的父母系过鞋带,穿过衣服吗?又有谁为自己的父母梳洗过吗? 我们异口同声的回答 没有.或许,你会认为自己的父母有手有脚,这样简单的动作都不会,根本就用不着那样做,再说让人看见了多尴尬.其实,这些人想错了,完完全全想错了.孝心不是一种仪式,也不是让别人看的,而它两代人心与心的沟通.现在,父母都还健在,不需要子女去照顾,反而还需要父母花心思去关心子女.倘如有一天,父母老了,不能在有力气动了,你是否这时又会嫌弃他们,埋怨他们,责怪他们,去说他们给你带来了累赘呢?或许还会有人连自己的父母都不要了,弃他们在马路上于不 顾.其实呀,这些人我们随处可以看到,他们是残酷的,冷血的,甚至是没有人性的,他们也根本就没有良心,何谈什么孝心呢? 懂得珍惜眼前所拥有的 我们不要为了个人利益,而让父母奔波劳碌;我们也不要为了家产,而让父母左右为难.我们现在都有照顾自己的能力,为什么不凭借自己的一双手向父母尽一分孝心呢?也许是一处毫宅,也许是一片转瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在尺尺的一个口信;也许是一桌山珍海味,也许是一只野果一朵小花;也许是数一万机的金钱,也许是只是含着体温的一枚硬币......无论用什么方式来回报,无论这种方式是丰厚还是微薄,只要是向父母献上一份孝心,那么这种感情都是无比珍贵和美好. * * 孝道是一种感恩之心。感谢父母，养育了我们的生命；感谢朋友，给予我们真诚的友情；感谢同事，总是与我们同甘共苦，并肩战斗；感谢葫烟，给了我们学习本领、展示才华、报效祖国的土壤。感恩于葫烟创业之初老一辈领导和员工的艰苦奋斗，为葫烟的今天打下了牢固的根基；感恩于国家、社会、广大零售户和消费者的支持，使葫烟一步一步发展壮大。只有怀着感恩之心，家庭才能幸福温馨，企业才能和谐发展，生命才能温暖充实。胸怀感恩之心，增强责任意识，以维护国家利益、维护消费者利益为己任，是家园文化建设的基石。 “孝”的基本意义是“善事父母”，但不限于此。《孝经》说：“夫孝，德之本也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”“夫孝，始于事亲，中于事君（为国家服务），终于立身。”“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”《孝经》全面阐述了“孝”的内涵，对于今天仍然很有价值。就是说：违法犯罪，啷铛入狱，不顾父母之养是不孝；不成家立业、不为国家做出自己应有的贡献是不孝；不鞠躬尽瘁、全心全意为人民服务是不孝；贪污受贿、不廉洁奉公是不孝；不为捍卫国家民族的根本利益尽忠（甚至献出生命）是不孝；甚至不爱护自然生态环境也是不孝等等。换言之，小到赡养父母，友爱亲友，遵纪守法、崇尚公德、爱护环境是“孝”，大到爱岗敬业、克己奉公、无私奉献、服务他人是“孝”。因此，“孝”的内涵十分丰富，因而它有广泛的社会功能，是构建和谐社会所必须要加以继承和弘扬的。推至家园文化建设，孝道就要团结同事，尊重领导，忠诚于事业，恪尽职守，无私奉献。对于烟草人而言，维护“两个至上”则为孝之根本，孝之大成。 中华文化本质上是和谐文化，它不只倡导家庭和谐，而且倡导社会和谐，倡导人与人之间的和谐，人与自然的和谐。家庭和谐只是中华和谐文化的一个部分。儒家主张人与人相亲相爱，它学说的核心是“仁”，把“孝悌”看作实行“仁”的根本。只有人与人之间相亲相爱才能和谐，人的爱心要从爱父母、爱自己的亲人开始，“老（尊敬、敬爱