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四库全书基本概念系列文库:经史答问.pdf

发布:2020-04-03约1.52千字共5页下载文档
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四库全书基本概念系列文库—— 经经史史答答问问 华夏文明是人类最伟大的文明,没有之一! 四库全书,在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “经史答问” 的解读,以供大家了解。 经经史史答答问问 四卷。 清朱骏声撰。 首有其子孔彰序,称骏声少从钱竹汀游,故往往述其 语。 又与朱右曾友善,右曾着 《逸周书集训》,尝与商 订。 后与汪文台、俞正燮、程鸿诏及弟子程朝钰等质疑问 难,有 《经史答问》一编,乱后颇有散失,今存四卷 等等。 按,其书经史杂厕,没有次序。 大约解释经义的占十之七八,而 《诗》较多, 《礼》 次之, 《易》又次之,其他经书偶尔涉及而已。 用问答的形式阐发疑义,有时引用他人成说,而不言 所出。 有的解说很恰当,有的则沿误而不知。 例如,“小人反中庸”,谓“反”当训“复”,读如反古之 道、反身不诚之“反” 。 盖君子是生知一等,小人是困知一等,举两端以包中 人,即性近之谓。 “子路终身诵之”,谓“终身”上当脱一“请”字,不然,一 时之语何由知其终身?“至于犬马,皆能有养”, 谓“养”字作“”,主服勤之义。 “王者之迹熄”,谓“迹”乃“”字,“”即所谓“遒人”“逌 人”“行人”,即采诗的人。 对于“ 《诗·邶风·燕燕》”,则认为庄姜所作近似。 是年三月十七日,州吁弑完,则戴妫之归必在春夏之 交。 “不属于毛”,则谓“毛”为“表”之误字。 “浅则揭”,则谓“揭”读为“竭” 。 竭,负举也。 褰其裳,耸其肩,高其足趾,趋而涉之,如负举物 然。 “大道之行也,与三代之英”,谓“与”当读与“欤”,绝 句。 这些条,引义都较确。 “实始翦商”,谓“翦”为“前”之借字。 前,先也,犹曰德胜于商。 这亦可备一说。 其他如‘子思之哭嫂也为位’,谓子思岂有兄,疑是原 宪。 亦可备考。 又如引 《管子·中匡篇》“施伯谓曾侯曰:‘管仲,天下 之贤人也,大器也”,以证孔子管仲器小之叹。 引 《逸周书·寤儆篇》“周公不骄不吝,乃无敌”,以证 孔子“如有周公之才之美,使骄且吝”之叹,以见孔子 有为而发。 这些也都可取。 但认为“索隐行怪”是“索,空也,所谓纯盗虚声音”的 意思,话虽可通,但春秋时尚无此类之人。 又斥郑笺关于“亦既觏止”为媾精,“言从之迈”为自 杀,“永矢弗谖”为不忘君之恶等观点为有害于义,这 也未免迂固,先儒已多辨之。 至于所举古文尚书十二伪证,则完全沿袭了阎惠的观 点,尤不足论。 卷四有校释 《图书集训》诸条,序已提到。 有光绪二十年刊本。
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