美国生态学马克思主义：奥康纳.pptx

詹姆斯·奥康纳（James OConnor，1930—），美国新马克思主义经济学家，也是美国生态学马克思主义和生态社会主义的代表人物。他曾在美国圣劳伦斯大学学习，获哥伦比亚大学文学学士和哲学博士学位，先后在巴纳德学院、华盛顿大学、加利福尼亚大学执教，现为加利福尼亚大学社会学和经济学教授、美国“政治生态学研究中心”主任（位于加州，圣塔克鲁斯）。奥康纳著作很多：《古巴社会主义的起源》（1970年）、 《国家的财政危机》（1973年）、《积累危机》（1984年）、《自然的理由》（1998年）。;奥康纳的《自然的理由》（1998年）一书的出版，标志着他走向了马克思主义的文化唯物主义的生态哲学。奥康纳在书中系统地阐发了第二重矛盾理论。这是从历史唯物论的角度对晚期资本主义进行批判的一部力作。他继承和发展马克思的不平衡发展理论，揭示出全球性生态危机的原因，并提出解决该问题的思路。奥康纳从马克思的“理论空场”和生态视角来建构生态学马克思主义。他不仅指出了生态学必须建立在马克思主义基础上，而且指出马克思主义为了能包容生态学的观点，必须修正自己的理论。 ;奥康纳的生态学马克思主义的理论缘起; 因而，用生态学观点重建传统历史唯物主义是必然的趋势。奥康纳并没有把马克思主义与生态学对立起来，而是认为其存在着与生态学相结合的基点，这主要表现在：马克思主义本身具备一种潜在的生态社会主义的理论视阈，马克思对当时的生态问题已进行了批判和研究。这表明传统历史唯物主义与生态学不是互相对立的，而是存在相互结合的理论基点和平台。因而，历史唯物主义与生态学的结合不仅是必要的，而且是可能的。 ;奥康纳提出了重建历史唯物主义的任务，试图通过对传统历史唯物主义的重建来建立历史唯物主义与生态学的内在联系，并以此来构建其生态学马克思主义的理论体系。奥康纳认为对历史唯物主义重建就是探寻一种新的方法论模式，这种模式能将自然和文化的主体与马克思主义的劳动或物质生产的范畴结合在一起。他沿着这一方向对“自然”和“协作”概念做了重新理解，对生产力和生产关系做了重新解读，并进一步理清了自然、文化与社会劳动之间的辩证关系，建构了劳动、文化、自然三位一体的生态学马克思主义的历史观。; 安堪萨斯大学唐纳德·伍斯特教授评论《自然的理由》时说：詹姆斯·奥康纳在环境运动与社会主义运动之间正在展开一种对话并在这一对话领域成为美国最具影响力的学术人物之一,认为《自然的理由》以引人入胜的、深刻的方法解释了两种运动的联系。《古英之城》一书作者麦克·戴维斯认为,《自然的理由》是一本学术力作,詹姆斯·奥康纳是美国最有原创性的社会理论家。 ; 奥康纳的生态学马克思主义的社会历史背景 生态学马克思主义是当代西方马克思主义中最有影响的思潮之一。自德国科学家海克尔1866年首次提出生态学这一概念以来，迄今已一个多世纪了。但生态科学作为当代自然科学的一个新的整体学科，却是在20世纪60年代才凸显出来的。随着资本主义全球化进程的加快以及新自由主义思潮的日益彰显，生态作为“问题”被提到了议事日程。生态学马克思主义就是在这种背景下产生的，代表马克思主义发展的一个新阶段。; 奥康纳的生态学马克思主义的理论渊源 奥康纳指出，可以从马克思的经典文本所凸显出来的理论视域中解读出当今世界经济的主要轮廓。他认为马克思主义在苏东剧变以后依然是可信的，生态学马克思主义的重要思想来源之一是马克思的经典文本。在奥康纳看来，经典马克思主义虽然存在“生态感受性”的缺失，但的确存在生态学视角的理论基因。奥康纳针对有的学者攻击马克思和恩格斯在生态学问题上的人类中心主义时说，马克思“在关于社会的观点中包含有人类不再异化于自然界，人类对自然界的利用不再建立在资本积累逻辑的基础上，而是一方面以个人和;社会的需要，另一方面以我们今天所为的生态学理性生产为直接基础”。他指出，马克思的观点中的确不包含把自然界指认为生产力以及指认为终极目的的所谓的生态社会思想。奥康纳在对马克思主义的生态学思想的追溯中，肯定了西方马克思主义者的理论功绩。 ;奥康纳的生态学马克思主义的核心是对历史唯物主义的“重建”。奥康纳虽然指责传统历史唯物主义在“自然”、“文化”方面的理论缺失，指责马克思对“协作”、“生产力”、“生产关系”等范畴理解的缺陷，但没有把马克思主义和生态学对立起来，而是认为马克思主义存在着与生态学相结合的基点。 奥康纳强调，马克思、恩格斯的历史唯物主义认识到：人类历史和自然界的历史贯穿着一种辩证;的相互作用关系的主线；要建构一种能够清楚阐明交换价值和使用价值的矛盾关系的理论并以此来阐明资本主义的反生态性。问题在于从发掘这种潜在生态学思想。由此，奥康纳提出了重建历史唯物主义的任务，并以此来构建起生态学马克思主义的理论体系。奥康纳提出重建历史唯物主义的任务，是建