2017年湖南省普通高中学业水平考试语文(真题).docx

机密★启用前 2017 年湖南省普通高中学业水平考试语文 本试题卷 6 道大题， 22 道小题，时量 120 分钟，满分 100 分。 一、 现代文（论述类、实用类）阅读 （6 分，每小题 2 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 读书的“体”与“用” 杨平 从某种意义上说， 人是一种 “读书” 的动物。伴随人类文明的发展尤其是知识生产的累积， 读书越来越成为现代人的一种生活方式或生存方式。以往， “读书人”的称谓专属于少数精英阶层。如今，在“全民阅读”的时代，读书已不再是精英阶层的专属，而成为大众普遍拥有的 权利义务。然而，为什么读书，读什么书，怎样读书，读书有用抑或是无用等等围绕“读书”而来的问题似乎都悬而未决。 关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说， “体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用性功能。 从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用功利性的诉求。全球化、经济发展、时代剧变、信息爆炸??人类遇到的问题从来没有像今天这样多变、复杂，各种困惑烦恼纠缠于心，如何理性地看待社会的人与事，如何有效地解决各种问题，需要我们读书。从实用功利性角度考量，读书有用，且利国利民、利人利己，善莫大焉。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以通达更高的社会阶位而改变命运。 然而，实用功利性只是读书的一个方面， 过分地强调这种读书实用论， 往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫 恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，肯定会养育狭隘的读书观念。 从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一 种读书的动物” ，这意味着， 读书是一种属人的活动或事情， 读书与做人几乎就是同一件事情。 人们常说，“想了解一个人， 看他读什么书。 ”也是此意。 实质上也就是在讲读书与做人的道理： 读书的根本要义是“人性养成” ，读书的“本体”意义是“人文化成” 。从这种本体意义出发来 理解读书才可能达至读书的至境。 1 / 12 一般来说， 受功利之 “用”的诉求所驱使的读书可归为 “要读书” 一类；而怀有形而上 “体” 之情怀的读书则可称之为 “好读书”。“要读书” 乃是“五经勤向窗前读” ，与之相反，“好读书”偏偏是闲来无事好读书。 以前读陶渊明的 《五柳先生传》 里说 “好读书， 不求甚解； 每有会意， 便欣然忘食” ，常常觉得不着边际。因为既然要读书，便应该正襟危坐、皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？这分明是“学而不思则殆”呀！读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，但是到了四十却不惑了。这不是孔子的自夸，而是孔子对于知识和人生宿命的感叹。同时，知天命而后耳顺，也就熄灭了“志于学”的功利之心，回到随心所欲的领悟人生方面去了。 归根到底，“要读书”致力于实用知识， “好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书，不仅“尽信书不如无书” ，而且还可能“教外别传，不立文字” 。前者却是一定斤斤计较如落市井，必然就有“知见障”——带着一片患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。 雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的本 体意义之所在吗？ （选自《光明日报》 2017 年 04 月 24 日第 02 版） 1. 下列对读书实用功利性的理解，不正确 的一项是 ．．． 读书可以帮助人们解决遇到的各种纠缠于心的困惑、烦恼，利人利己。 读书能让人理性地看待社会的人与事，解决复杂多变的问题，利国利民。 读书可以创造财富改善生活，可以让人通达更高的社会阶位而改变命运。 读书靠“书中自有千钟粟”等来激励，这样可能会美育人们狭隘的读书观。 下列对读书“用”与“体”相关内容的理解，不正确．．．的一项是 读书的“用”是指读书的功用性功能，读书的“体”则是指读书的根本意义。 “要读书”是受功利之“用”的诉求驱使的，“好读书”要怀有形而上“体”之情怀。 “要读书”应勤读“五经”，衡量得失；“好读书”是读“闲书”，兴之所至，随性自然。 D. “要读书”致力于实用知识，斤斤计较； “好读书”致力于人生体悟，往往不执着于 书。 3. 下列说法与原文意思不相符 的一项是 ．．． 读书是现代大众普遍拥有的权利义务，越来越成为现代人的一种生活或生存方式。 读书可从“体”和“用”两个层面理解，过分强调“用”往往会遮蔽读书的根本要义。