让民族音乐走进孩子们心灵.doc

让民族音乐走进孩子们心灵在流行音乐成为大众音乐主流的时代里，民族音乐与古典音乐以及其他的京剧、越剧等剧种一样，正在面临着一次全面的生存危机。如何解决民族音乐在当代的发展问题是一个未尽的使命，而联系我们的音乐教育，让民族音乐走进课堂，并在音乐教学中占据应有的一部分空间，无疑是我们每一个音乐教育工作者义不容辞的责任。本文以中国民族音乐的现实发展情况为依据，结合自身近年来教学实践的一些经验积累，拟从使民族音乐贴近孩子、走进孩子的生活和心灵的角度，就民族音乐的教学问题试谈一些自己的思考和实践情况，不遑卑陋，敬呈如下：民族音乐在中小学音乐教育中并不占有什么特殊的位置，在当代这已是不争的事实。导致这一局面的原因很多，有体制方面的问题、社会方面的问题，但更重要的也可以说是最根本的是它牵扯到中国民族应有的特殊性的问题。症结在于从刘天华到彭修文的民族音乐改革，认为我们的乐器和乐队不如西方的乐器、乐队科学；我们的混合体制，不如西方的“十二平均律”科学。基于这样一种民族自卑感所导致的民族音乐从农村土台子向城市音乐厅过渡的时候，却不无遗憾地去掉了与赖以产生这种音乐的土壤与中国传统文化的联系，丢掉了与自然、与广大农村的社会生活、与至今仍然具有现实意义和永恒性的“农业文明”中的优秀遗业的联系，丢掉了许多艺术积累、艺术技巧、艺术韵味和艺术表现手段。 可以说，民族音乐乃至中国现代音乐的现状决定了中小学音乐教材编排的框架和指导思想。从中小学音乐教材强调乐理知识的普及，以及听、唱等方面训练的科学性要求，我们很清楚地看到上述的指导思想，由专业领域到基础教育领域的逻辑渗透。一个很明显的例子是中小学音乐教材的歌曲部分大多是进步的音乐家或新中国成立以来受以上思维模式影响的音乐家为孩子们谱写的曲子，即使偶尔可以看到如《嘎达梅林》等民族音乐的曲目也大多经过了这一类音乐家“科学化”的改编之后才进入中小学的音乐教材。这些都直接导致了鲜活的民族音乐与中小学音乐教育的隔离，由此我们也可以解释流行音乐那些通俗上口的曲调为什么会那么容易就占领了中小学生的心灵空间。 于是，关于民族音乐走进中小学音乐课堂的问题就转化为这样一个思想认识的问题，即情感教育与乐理知识的科学性教育之间的关系问题，换句话说，长期以来中小学音乐教育以乐理知识的科学性教育统摄情感教育的科学模式所导致的学生由对乐理知识教学的厌烦到对整个音乐教学的厌烦以及对整个民族音乐的陌生，弊端的产生源于教学模式本身的症结。需要说明的是：笔者无意否认乐理知识在中小学音乐教育中的重要地位，而是要说，音乐是一门艺术，而不是科学。音乐教育，特别是中小音乐教育亦不能等同于数理化教学中的概念传授，公式、定理的记忆。音乐是中小学诸学科中情感化程度最浓的一门学科，而我们的民族音乐恰恰又是以其丰富的情感世界独树一帜的。民族音乐走进中小学课堂的另一优势是其乐曲结构、乐句结构相对简单，与中小学音乐教学对乐理知识的要求程度不高比较适合。当然，中国民族音乐因其本身的特色和局限与中小学音乐教育的要求之间也存在着很大的错位，在教学过程中有一系列的问题和困难需要解决和克服，这需要广大有志于民族音乐教育的同仁们的共同努力，下面，笔者从自身教学实践的角度来谈谈民歌的教学问题。 如何使民族音乐的丰富情感贴近孩子们，并走进孩子们的心灵，首先要解决的一个问题即是歌曲的选择、编排问题。“民歌是人民群众在长期的生活、劳动和斗争中，口头传唱，不断加工而形成的”。在中国民歌中描写自然风光、男女恋情的歌曲占了相当大的比例，虽然如此，适合中小学生的民歌仍是为数不少。笔者曾在温州育英国际实验学校的实践即是挑选了温州一带民间传唱的儿童歌曲，其中包括温州民歌《叮叮当》、乐清民歌《对鸟》、泰顺儿歌《呼蜻蜓》《唤蚂蚁》等曲目，这些歌曲音乐形象鲜明，内容活泼健康，既有浓郁的乡土气息，又有较强的思想教育因素。曲式简单，音调质朴、优雅，比较符合儿童的兴趣和认识心理。以《唤蚂蚁》一曲来论，全曲只有31│31│11 55│31 35│11 55│31‖这样一个简单的曲调，反复的弹唱，充满了童趣；更有意思的是这首歌的歌词：蚁哥、蚁哥，外婆喊你吃肉吃酒抬大轿罗，蚁哥。描述的是一群贪玩的孩子们把打死的蜻蜓和苍蝇扔到爬来爬去的蚂蚁旁边，召唤蚂蚁来进一顿美餐的场面。这一生活小节本身即充满了无限生趣，如儿童“呀呀”学语般的曲调与歌词内容的完美结合，很容易就能唤起孩子们对日常生活中一些充满童趣的场景的回忆，加之教学过程中挂图、幻灯片以及录音磁带的综合利用，配之以相应的乐器伴奏，一首简单的民歌的教学过程所唤起的美好的音乐情感世界，不仅使孩子们对之流连忘返，而且相关乐理知识的讲解也在孩子们浓厚的学习兴趣中变得相对顺利、简单可行。毫不夸张地说，中国民歌中适合中小学生的歌曲部分，其优秀作品曲调与歌词内容大抵皆是结合得