读史札记三题.doc

　 读史札记三题 村　夫 一、漫话“清君侧” 　　何谓“清君侧”？据《公羊传·定公十三年》载：“晋赵鞅取晋阳之甲，以逐旬寅与士吉射，荀寅与士吉射，曷为者也?君侧之恶人也。此逐君侧之恶人，曷为以叛言之?无君命也”逐君侧之恶人，即“清君侧”之所本。后遂以为清除君主身旁的坏人之辞。从本义而言，清君侧将反叛朝廷、与君主对抗的坏人清除掉以保社稷之安宁，君位之稳定，此乃君主之明智做法。然而，随着时间的推移及历代帝王之为人，“清君侧”已不局限于清除君主身旁的坏人了，连亲朋戚友、功臣良将均属在“清”之列了。 　　从古代“清君侧”的事例看，愚以为“君”之所以清“侧”者，盖有两种情况：一是知“君主”之劣史或旧情者；二是同打江山的功臣。下面就两种情况，逐一以史实佐证。 　　其一：知“君”之劣史或旧情者，属该“清”之“侧”。秦末农民起义的领袖之一陈涉，青年时曾给富人耕种，并与佣耕说：“苟富贵，毋相忘”(意思是说今后谁富贵了，请不要互相忘记)。然而，及陈胜当了王(号为张楚)之后，却因昔日佣耕者常在众人面前说出陈胜昔日的苦难史(这本属事实，但对于称王之人来说，是相当不光彩的事情)，便将昔日之佣耕者一一杀了，故使其余佣耕者远而逃之。 　　明朝的开国皇帝朱元璋更是典型：朱元璋出身十分微贱，祖祖辈辈都是当牛做马替人干活的农夫。据《明史·太祖本纪》载：“至正四年……太祖时年十七，父、母、兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地，乃克葬。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。逾月，游食合肥。”朱元璋不但当过和尚，还当过乞食。这一段历史，对于皇帝来说，是极为不光彩之事。因此，朱元璋对所有了解他出身的人，一个都不放过，尤其是对文人志士(因文人志士认为类似朱元璋一类出身者，不但不符合当时的帝王标准，简直是对民族的一种污辱)更是残杀不留。当然，朱元璋诛杀身边的良臣武将也有其另一种政治目的——固权(许多人手握重兵而又威望高，如不诛杀，则功高震主，才大压主和权大欺主，将来必成后患，故杀之)；另者是为子孙谋划。“棘杖”就是最好的例证：朱元璋要赐死开国功臣李善长，太子朱标进谏说：“皇父诛杀的人太多太滥了，恐怕有伤和气。”朱元璋却将一根长满刺的荆根扔在地上，叫太子捡起来，让他体验棘杖不除的难处，借以教育太子，今除功臣，即替太子除刺的道理。据有关资料介绍，在中国历史上，为巩固权力而杀人最多的开国皇帝，就是朱元璋。曾有人为此撰联，上联是：头脑绝顶聪明，由平民而皇帝，万里锦绣江山，到处不得一片红；下联为：心胸极端狭窄，从文臣到武将，多年劳苦功高，几人未曾受冤杀。史载：仅就平叛胡惟庸谋反案所受株连遭杀的亲族、同乡、故旧、僚属等就达三万余人。 　　其二：与“君主”同打江山之文臣武将，也属清除之“侧”。《史记·越王勾践世家》有一段“兔死狗烹”的故事：公元前494年，吴王夫差为报杀父之仇，而拜伍子胥为大将，伯韶为副将，亲自带领大队人马攻打越国。越国的大夫范蠡和文种劝勾践向吴王赔不是，向他求和。勾践不同意，硬派三万壮丁与吴决一死战，结果差点儿全军覆没。文种劝勾践不要再犹豫了，只要大王立志报仇，什么委屈暂时忍受一下，日后可图东山再起。面对这一严峻形势，勾践只好听从文种的劝说，并派文种前往吴王夫差处求和。勾践便带着夫人和范蠡到吴国(当人质)，勾践在吴国，给吴王喂马并当拉车马夫，受尽万般凌辱，终于软化了吴王夫差。公元前491年，夫差亲送勾践返国。勾践返回越国后，卧薪尝胆，积极备战，强民富国。公元前479年，越王勾践带着范蠡、文种等亲自率军进攻吴国，吴王夫差被逼自杀。勾践大赏功臣，惟独少了范蠡一人，原来他隐名埋姓，带着西施，跑到别国经商去了，临走还留给文种一封信，劝文种说：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”意思是飞鸟被射尽了，再好的弓也得藏起来，兔子死尽了，猎狗也就没用了，该被煮着吃了。暗示文种要离开勾践，不然便有杀身之祸，而文种却不以为然。有一天，勾践亲自去探望文种，留下了一把宝剑，文种认得出，这是当初夫差叫伍子胥自杀的宝剑，文种这才后悔没有听范蠡的话，只好自杀了。清·陈忱《水浒后传》：“大凡古来有识的英雄功成名就，便拂衣而去，免得后来有‘鸟尽弓藏，兔死狗烹’之祸”。为何君主如此心狠手辣，盖因固权之所需也! 　　提及清君侧，这里还有另一重含义，指政治野心家的一种策略，即借“清君侧”为名以实现其篡位夺权的阴谋。据《史记·吴王刘濞列传》和《汉书·晁错传》载：汉景帝时，吴王刘濞打着请诛晁错的旗号，发动了七国武装叛乱，阴谋推翻汉朝中央政权。“多行不义必自毙”，刘濞终为东越所杀。毛泽东同志指出：“自从汉朝的吴王刘濞发明了请诛晁错(汉景帝的主要谋画人物)以清君侧的著名策略以来，不少野心家奉为至宝”。深而思之，林彪反党集团不也是此类野心家吗? 二、谏君应有道 　　古时宫廷中有句名言曰：伴君如伴虎。其意是陪伴国君、皇帝，就如同陪伴