伊川实验高中2013高二第一次月考.doc

伊川实验高中2013-2014学年上学期高二 历史第一次月考试卷 一、选择题（共计小题，每小题分，合计分） 1、“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关的是 ①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革 A．①② B．③④ C．②③④ D．①②③④2、春秋时期“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张 A．仁者爱人 B．克己复礼 C．为政以德 D．有教无类 3、子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种分歧的根源是 A．二人所处时代不同；B．代表的阶级利益不同； C．学术思想不同； D．谈论的问题不同 有学者评论A．儒家 B．道家 C．墨家D．法家 “视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A．儒家“仁爱”思想???????????B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想????????? D．墨家“非攻”思想．下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是 A．都具有思想启蒙意义 B．都是商品经济发展的产物 C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放 ．《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是 A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄 C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富 ．我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是 A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹 ．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹 A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 ．有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊 (　　)理学家王阳明说： “士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明() A．重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是() A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻 、韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用 A．完全一致 B．大同小异 C．正好相反 D．互为补充 、17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是 A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B．反对君主专制制度，主张人民为主 C．主张法律面前人人平等 D．变革政治制度，实行君主立宪下列关于文艺复兴的意义，说法正确的是： ①文艺复兴冲破了基督教神学桎梏 ②为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路 ③文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章 ④人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学 A．①②③　　　B．②③④　　　C．①③④　　　D．①②③④ 对于伏尔泰和卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知而战斗的时候，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价对卢梭而言主要是针对 A．天赋人权 B．倡导信仰自由和民主政治