冯骥才与民间文化活动,总结评论性.doc

冯骥才与民间文化活动,总结评论性 ２０余年前，冯骥才成为一名地区级的政协委员。那时的他，用文笔和画笔记录着天津最原汁原味、最活灵活现的市井民俗、生活百态。喜爱他的读者说，他的作品扎根于民间，来自于乡土。 １０余年前，冯骥才成为一名全国政协委员。那时的他，用锐利的眼光和深刻的笔触，关注现代化冲击下的都市个性的存亡，文化的市场化、文化的传媒化、文化的趋同化以及纯文化的命运。关注他的学者说，他背负着博大的文化责任感。 今天，冯骥才已经是全国政协常委。现在的他，深深地意识到构成中华文化半壁江山的博大精深的民间文化，不但未能得到系统整理，反而在现代化进程中还面临着消亡的危险。于是，他毫不犹豫地投入到保护文化遗产与抢救民间艺术的事业之中，不惜花费毕生积蓄，不惜年高劳顿。所有具备“文化良知”的人都说，冯骥才，是保护民间文化的旗手。 ２００６年３月，全国两会过程中，这名旗手发出了“文化保护做得如何，关系着最终实现的新农村的精神内涵与文化主体”的深沉呼唤，并未求得一鸣惊人，但实则已功在千秋。 大声疾呼：“不要把新农村改造成洋农村” 从春花烂漫的时节一直走到秋风萧瑟的日子，２００５年两会后，为了给２００６年的提案做准备，冯骥才开始了穿梭于民宅小巷的扎实调研，他走遍了山东、山西、河北、安徽、浙江等７个民俗文化集中呈现的省份。走进民风古朴的古老宅落、走进已濒风化的砖墙瓦房，冯骥才看到了一些有悖于我国民间文化保护的现象，让他辗转反侧，痛心疾首。 走到浙江杭州附近一些富裕的小县城，冯骥才发现生活富足的农民已经开始在建设自己家园的过程中自觉或不自觉地加入了文化的元素。但是，这文化，却是赤裸裸地照搬洋文化，甚至不惜放弃了悠远缠绵的中华民族文化。他们在村落中，修建起一座座微型的“艾菲尔铁塔”，当地的孩子以“艾菲尔铁塔”为荣，但是，当被询问到最喜欢我们中国的什么建筑时，孩子们却你推我让地迟迟无法给出答案。在广州的一些小村落，农民们修建起了小型的卢浮宫，而中国的飞檐走壁、雨榭楼台早已淡出视野，退出记忆。 为此，冯骥才忧心忡忡，“中华民族的非物质文化遗产基本上在农村。文化的多样性也在农村。 它是民族最重要的精神文化财富之一，是民族历史文化和精神情感之根。但是，现在很多农村的状况是，人们对外来的东西觉得特新鲜，把原来的东西都扔掉了。历史的记忆和传承都没有了。如果这样继续发展，十几年后，我们传统的东西就都没有了。” 同样让冯骥才忧心的状况还有很多：很多口耳相传的非物质的文化种类，如剪纸、糖画的民间老艺人在无声无息地逝去。作为文化的携带者他们同时带走了一种中国民间艺术传承的希望；江西的一些村落中，很多农民外出务农，家中无人留守，古色古香的房子已经破败不堪，变成空穴，随时有风化倒塌的可能；山西的一些企业家将一些具有文化保护和文化研究价值的村落的管理权买下来，变成自己盈利的工具；云南的一些民俗旅游村落，当地的农民已经将民族服饰、民族艺术变成纯粹赚钱的工具?? “因此，在即将到来的大规模的新农村建设中，文化保护不能回避，相反应该首当其冲。”冯骥才得出了这样的结论。 身体力行：用行动感动所有具有文化良知的人们 “我们的文化行为感动了国人，激活了学术，民间文化逐渐热起来了，民间文化保护，国家逐渐重视起来了。”冯骥才应该对自己以及众多热爱民间文化、致力于保护民间文化遗产的有识 之士所作的工作感到骄傲。 耗时１０年，我国首次对民间文化进行国家级抢救、普查和整理的“中国民间文化遗产抢救工程”已于２００３年２月１８日正式启动，用１０年的时间对全国５６个民族、２８００多个县市的民间文化进行地毯式的普查、抢救、整理和保护。工程实施３年来，进展顺利。这一工程还被列入“国家社科基金特别委托项目”。 为了摸清民间文化传承人的状况。冯骥才开展了民俗文化传承人的普查和认定工作。普查的标准、规范化的手册和范本已经建立，全国有２６个省市已经开始了普查工作。 为了摸清古村落的状况，冯骥才几乎跑遍了我国所有的村落。他直接走进田间地头，和老百姓聊，和村委会主任、村支书聊。他还不放弃每一个宣讲的机会，在一系列的文化论坛和研讨会上发表观点，以号召更多的人加入到民间文化保护的队伍当中。“历史街区不断地被拆除，极具文化价值的古村落聚居地在土崩瓦解，大批的农村孩子进城务工，他们的文化也在瓦解。我们无法阻止一个时代的变化，但是，文化，我们必须挽留。”冯骥才说。 冯骥才有很多重身份，他是一名作家，几十载笔耕不辍，他的作品让人不忍释卷；他是一名画家，他的作品不拘泥单纯形似，唯重视审美品格。被称之为“中国现代文人画的代表”；他更是一名政协委员，因此，他遍访民俗传人、调研族落文明、拯救文化遗产。支撑他