日本文化之—樱花.doc

日本文化史课程论文 日本文化之—桜 一、摘要：桜祭りの起源は、それが1912年から派生して、当时の东京市长がワシントン3月1日000本の桜を提示平和の象徴として、日本のリベートハナミズキの花のフルバンドルする米政府。ワシントンは、后に継承された最初のセッションでは、桜祭りの活动を开催、毎年恒例のイベント、国家、世界で有名になっている市民社会の数を开始しました。日本人は、さくらは、エレガントで大胆な、そして非常に単纯な繊细と独立の精神があると思います。彼らは、勇敢な、インテリジェントなシンボル勤勉と桜。 二、关键词：桜、日本、文化、桜祭りの日本人はそれらの外の美観だけによるものではないで桜が好きだったのです桜を乗り越えるために代表される精神だ桜がいませんて解読日本の民族精神だ对于日本人来说，樱花是一种特别的花，是象征‘大和心’的花。日本人的樱花观随着时代的变化，随着社会，经济，政治的变化而变化。从樱花的特性可以看出日本人的民族性。樱花的开花方式是集团式的美，显示了日本人的集团主义。樱花果断的凋零方式，让人感到诸事无常。通过樱花可以看到日本人关注眼前的利益，感叹人生短暂的民族性。在樱花的花开花落中，日本人领悟了人生的真谛，并世代相传，发扬光大。正因为如此，他们对樱花情有独钟，并将樱花视为国花。 早在远古，日本人就将樱花看作是春天的化身，是花的神灵。日本语中的“樱时”(古语)，意思就是“春天的时节”。每当春天来临，人们最关注的就是樱花一年一度的花开花落。花蕾结得多少好坏，开花时能否躲过春雨的淋洗，开得灿烂，凋谢时能不能遇上春风，落瓣洁净。樱花是否开花顺利在古代日本人看来，意味着这一年是否风调雨顺，五谷丰登。所以每当花开时节，人们就聚集在樱花树下，放歌畅饮，用整个的身心去赞美春天，祈祷神灵的保佑。 这种习惯从古代一直延续到今天。特别是进入江户时代以后，随着日本经济的迅速发展和平民百姓生活水平的提高，观赏樱花更是成为从宫廷到民间约定俗成的最大乐趣。日语中有一个动名词就叫“花见”。广义地说，“花见”的意思是“赏花、观花”。但是只要一提起“花见”，人们首先想到的一定是春天里日本各地都要举办的各种赏樱活动。“花见”虽不是法定的节日，但它的热闹非凡却不亚于日本任何一个全国性的节日庆典每到樱花时节，皇室和内阁总理都要在皇家花园奉行盛大的“观樱会”，宴请并表彰各行各业的优秀人士。一般的企事业单位不管工作多忙，都会放假半天，或提早下班，并为员工们准备好各种饮料、小吃，让员工们去附近公园的樱花树下欢聚一堂，开怀畅饮。每到这时，平时安安静静的日本会突然闹腾起来。不论城市、乡村，樱花树下总是挤满各种各样的人群，吃的、喝的、唱的、跳的、哭的、笑的，千姿百态、无奇不有，人们在一起尽情宣泄春的激情与欢乐。每到樱花开放季节，日本气象厅便以“染井吉野樱”为对象，跟踪观测各地的开花情况，预报开花日期，即所谓“樱花前线”。所谓“樱花前线”就是借用气象学用语，将开花日相同的地点连结成一条类似气压前线的“樱花前线”，以预测樱花的开花日期。可以说，这已成为日本人春游赏樱活动不可缺少的信息指数。报刊和网站上，还有好事的人每天将自己搜集到的各地最新情况或照片等，按照日本对樱花开放情况的分类，刊登出来或帖在互联网上，供人们参考。“樱花前线”一般是从南向北,从海岸向内陆,从低地向山区依次推进。樱花开放状态大致分为“蓓蕾、初开、五分开、七分开、满开、开始凋落和开闭”等8个阶段。这些都是日本人“花见”活动中不可缺少的信息。樱花盛开时，几乎只见花不见叶，因而，格外地凸显、格外地抢眼、格外地灿烂。这种凸显，是“浅深红白宜相间”；这种抢眼，是“乱花渐欲迷人眼”；这种灿烂，是“嫩蕊商量细细开”。 　　樱花灿烂，却来去匆匆。往往是一周或稍长点时间下来，便“嫁与春风不用媒”了。也正是这样，使人们有了一个重要的发现：最美总在一瞬间，灿烂不会是永远。而且这种“最美”、“灿烂”，往往表现在专注、专一上，就如还未生出叶子、只有盛开的樱花那样。 　　这个发现是重要的。她指引着人们，要干好一件事，把一件事干得漂亮、利落，让人满意、动情，就要心无两用，神情专一。这种心无两用、神情专一的做派，如果用更简洁的话来概括，就是“认真”二字。 　　樱花来得灿烂，走得动人，颇有几分“来如春梦几多时，去似朝云无觅处”的感觉。四月中旬的一天下午，当我们来到东京新宿御苑时，天忽而落几滴雨，忽而刮一阵风。当风吹来时，樱花似雪花，万顷光摇银世界，青天乱插玉莲花。尽管樱花“落时犹自舞，扫后更闻香”，毕竟岁华尽摇落，芳意意何成！这种感觉，使人平添了一份危机感。 　　日本是一个岛国。资源说不上丰富。这种国情，使日本人的忧患意识伴随着樱花飘落油然而生，并实实在在着了地，而不是如漂亮的气球那样飘荡在半空中：只好看，不实用。 　　例