三岛由纪夫介绍.ppt

祖母 川端康成 殉道者 对美的极致崇拜：男性美 三岛由纪夫的祖母 具有日本贵族血统，是水户藩藩主的外孙女，曾在日本皇室有栖川宫家中学习过礼仪，是个充满威仪但却很固执、神经质的传统女性， 三岛的祖父因卷入政坛斗争而受到打击，后改行搞实业，但却屡屡失败，家境每况日下。三岛的父亲平冈梓从东京帝国大学毕业后，任农林省官吏，却只是个平庸小吏。于是个性极强的祖母就将复兴家道的希望放在刚刚出世的长孙身上。 祖父的事业欲，祖母的疾病和浪费癖，是一家烦恼的根源。祖父常常被一些不三不四的溜须拍马的人带来的图纸所诱惑，做着他的黄金梦游历于很远的地方。出身于古老名门的祖母，憎恶蔑视祖父。她有一个清高孤傲、不屈不挠、一种疯狂的诗一般的魂魄。她的痼疾——脑神经痛，长久、顽固地侵蚀着她的神经。同时，这又在她理智里增加了无益的清晰。那一直持续至死的狂躁发作竟是祖父壮年时代留给她的，这又有谁知道呢？ 父母住在二楼。祖母以在二楼抚养婴儿很危险为借口，在我出生后的第49天，从母亲手中把我抢夺了过去。那是一间始终关闭着门窗、弥漫着呛人的疾患和老年人气味的祖母的病室，在那病榻边上铺放着我的铺，我就这样被养育。 三岛养成了双重人格：一个三岛是孱弱、害羞、总在退缩和犹豫中的小男孩，这也是性倒错美学的缘由之一；另一个三岛则是个性强硬、敢于决断，即后来出现在公众视野中的三岛。 祖母身患重疾，梅毒，坐骨神经痛等，使其儿时便对死亡和性 一次意外事故患上自我中毒症：假死，体验死亡 川端康成 文学上的引路人 相知似心的密友： 对人生和文学看法的一致性 对死亡艺术的崇拜性，生死观的一致性 川端康成：东方传统物哀精神与西方现代意识流，精神分析学结合创造了女性美 三岛：日本古典主义与希腊古典主义的融合中创造了男性美 死是一种灭亡的美，无中万般有。临终的眼 具有生命无的本质，灵魂是一种无限接近无的有 自杀是一种残酷的美，切腹是艺术，对其本质视而不见的人类是愚蠢的。（艺术表现，行动表现） 细江英公 《蔷薇刑》是日本摄影大师细江英公(EikoHosoe)的作品，此人1933年出生于日本山形县，15岁接触摄影，此后声名日隆。26岁时候他认识了舞蹈家土方巽，为他拍了写真，被三岛由纪夫(YukioMishima)看到，便在1961年邀请他为自己拍写真 细江英公最好的作品，一律有种邪恶的、诡异的、阴郁的、着魔般的、疯疯癫癫的、末日来临的气氛，荒野中一个打着破伞的巫婆般的疯女人，龟裂的夜晚的胶泥地上一个小小的裸体人，被不明来历的光照着，诸如此类。他和三岛由纪夫遇到一起，正如蔬菜遇到案板。两人迅速达成共识，细江英公逐渐放开了手脚，任意妄为，以致于三岛本人看到这些照片，都觉得震惊。 “我被他镜头魔咒所诱骗进的世界是如此地超乎寻常，是扭曲的、讥讽的、怪诞的、残暴的，以及杂乱的。然而，却有一股明晰的抒情主义伏流，透过不可见的线管轻声地喃喃低语。” 三岛的殉道 对美的极致崇拜 少年之美——性的倒错和夭折之美 （美学观念） 青年之美——力的崇拜和壮烈之美 （终生追逐的目标）《潮骚》新治 老年之美——爱的饥渴和毁灭之美 （对现实的突破）《金阁寺》 人过留声 川端1968年作为日本作家首次获得诺贝尔文学奖后第一次接受媒体的电视采访，前来为他祝贺的人是三岛由纪夫，看上去他是十分高兴的 * 假面的告白 细江英公------残暴黑暗扭曲魔鬼 细江英公 圣塞巴斯蒂安 *