乾泉：领导干部的国学修养.ppt

国学的力量 精气学说  古代哲学精与气的基本概念 # （一）精的基本概念：精，又称精气，古哲学中，一 般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形而运行 不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原； 在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人 类的本原 。 （二）气的基本概念：古哲学中，指存在与宇宙之中 的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙 万物的共同构成本原。 精气学说的基本内容 # 一、精气是构成宇宙的本原：其存在形式 无形—处于弥散而运动状态； 有形—处于凝聚而稳定的状态； 二、精气的运动变化：气的运动—气机；其运 动形式：升、降、出、入、聚、散。 气化：是指伴随着气的运动产生宇宙各种 变化的过程。 精气学说的基本内容 # 精气的运动变化： 气与形之间的转化 形与形之间的转化 气与气之间的转化 有形之体自身的不断更新变化 气化过程分为“化”与“变”两种不同的类型。 化—指气的缓和的运动所促成的某些改变 变—指气的剧烈的运动所促成的显著变化 精气学说的基本内容 # 三、精气是天地万物相互联系的中介： 1、维系着天地万物之间的相互联系； 2、使万物得以相互感应； 感应—是指事物之间的相互感动、相互影响、相互作用。 四、天地精气化生为人 人类与宇宙中的他物不同，不仅有生命，还有 精神活动，故由“精气”。即气中的精粹部分所化生。 精气学说在中医学中的应用 一、对中医学精气生命理论构建的影响 1、对中医学精学说建立的影响 中医学的精—又称精气，是指藏于脏腑 中的液态精华物质，是构成人体和维持人体 生命活动的最基本物质。包括 父母遗传的生命物质—先天之精 后天获得的水谷之精—后天之精 精气学说在中医学中的应用 2、对中医学气理论形成的影响 中医学的气—是指人体内生命力很强、不断 运动切无形可见的极细微物质，既是人体的重 要组成部分，又是激发和调控人体 生命活动的 动力源泉，感受和传递各种生命信息的载体。 阴气—主凉润、宁静、抑制、肃降； 阳气—主温煦、推动、兴奋、升发。 二、对中医整体观念构建的影响 脏腑五行关系图 IBM100年成功的创新密码 大道自然 天人合一 深受楚文化影响 老子《道德经》开宗明义：道，可道，非常道。有无混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，可以为天地母，吾不知其名，强之曰道。 清虚、无为、自然、宁静致远、物无贵贱、虚怀若谷、道法自然、淡泊名利、荣辱不惊、生生不息。。 西汉初年，以道治国，休养生息。政治清明，史称“文景之治”，政治清明。武帝采纳了“罢黜百家，独尊儒术”，道家从此在政治上陷入非主流，与神仙方术、巫占风水、阴阳五行、丹道养生相结合进入融合期，成为道教。佛教禅宗、魏晋玄学、 宋明全理学等都吸纳其思想精髓。 人物：老子、列子、庄子、 纵横捭阖 机变义利 合纵连横 《韩非子》：纵者，合众弱一攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。 朝秦暮楚、联合、威逼、离间、利诱、飞钳。。。 唐雎不辱使命、完璧归赵、 鬼谷子、苏秦（佩戴六国帅印，逼秦废帝号）、张毅（雄才大略，片言得楚国六百里土地）、乐毅、甘茂。。。 政治协商、统一战线、走群众路线、战略联盟。。。 控名责实 参伍不失 名家产生于春秋末期，郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派，并无共同的主张，汉代司马谈《论六家要旨》正式提出学派名字。 “合同异”：万事万物之“同”与“异”是相对的，皆可“合”其“同”、“异”而一体视之，代表人物—（宋国）惠施；如其著名的“物历十事”：天与地卑、山与则平”、“泛爱万物、天地一体”。。。 “离坚白”：一块石头，眼能感其白，手能摸其坚，手与眼互不相感；坚与白是分离的；“白马非马”等命题亦是。 惠施主张，广泛分析和总结其共性的规律；与庄子是朋友。 实家 五行与五脏 五行分类 国学中医体质养生 一、中医体质的基本概念 我们每个人的生命都源于父母，生存于环境和自我耕 耘所形成的土壤上