公车上书开创了中国历史的新纪元.doc

“公车上书开创了中国历史的新纪元 ——纵谈1895年以来的中国史之四 作者：退而不休之人 2006年7月28日星期五17时拟稿，20时31分定稿 主题词：康有为、梁启超领导的“公车上书”；“公车上书”的划时代意义！ “公车上书”是1895年发生在北京的一次重大历史事件，这一事件对于推动中国社会的进步与发展，具有划时代的伟大意义，它开创了中国争取民主法制的新纪元！ 这里所说的“公车”，是中国明、清两个时期的专有称呼，是指经过省级考试选拔出来、再进京参加考试的人。或者换句话来说，在明清两个时期，中国经过省级考试选拔出来、再赴京参加考试的人，被称为“公车”。 1895年正是大清帝国在北京进行科举考试的一年。这种全国性的科举考试每三年举办一次，非常隆重，非常壮观。当年4月，各省经过层层考试而选拔出来的文人纷纷云集北京，来自广东的康有为、梁启超也在其中。4月15日，康有为、梁启超获悉：甲午之战，北洋海军全军覆没，朝廷已经派遣李鸿章前往日本，寻求割地赔款求和。闻听此讯，康、梁心急如焚，立即把此消息通报给各省来京会试的考生，鼓动考生联合起来，开展请愿活动，要求朝廷坚决拒和。各省考生纷纷向都察院（即清政府的中央监察机关）呈递请愿书，反对清政府割地赔款求和的企图。一时间，群情激愤，沸沸扬扬。康有为顺势在松筠庵召集大会，全国18省考生1200多人出席会议。会议决定向朝廷提出“拒和、迁都、变法”的政治主张，推举梁启超和另一位叫“孺博”的考生共同执笔起草呈递给光绪皇帝的请愿书。梁启超和孺博不负众望，仅用“一昼二夜”的时间，撰写出近两万字的请愿书，有1300多名考生在请愿书上签名。1895年5月2日，在康有为的带领下，1300多名考生浩浩荡荡前往都察院，呈递给光绪皇帝的请愿书。这一请愿活动被中国史学界称之为“公车上书”。由于都察院拒收请愿书，请愿失败。但是，此举惊天动地，开创了中华民族的新时代！ 其一，在中国国家事务活动中，“公车上书”开创了中国民众举行大规模集体请愿的先河，开创了中国民主政治的新时代！在此之前，中国有史以来，从来没有为了国家的安危大事，而由百姓自发地举行集会、自发地讨论国家大事、自发地提出百姓的政治主张和自发地组织请愿活动的事情。康有为、梁启超在获悉甲午战败和朝廷要割地赔款的消息后，立即传播消息，动员考生起来进行阻挠，聚众集会，开会讨论，形成统一意见，再形成统一的决议——请愿书，自愿签名，集体列队游行示威，到中央官府衙门递交请愿书，等等。整个活动从头至尾，有条不紊，这种所作所为，与包括中国在内的当代各国请愿活动，其情形基本一样，没有什么区别。问题是对于当时的中国来说，“公车上书”是一个全新的创举，它开创了中国民主政治的新时代！“公车上书”表明：在涉及国家大政方针和生死攸关的问题上，中国的普通公民也同样会运用举行集会、发表演说、进行讨论或争论、少数服从多数、形成统一意见、集体做出决定、公开发表自己的政治主张、举行游行示威活动、举行请愿活动、向政府递交请愿书等等一系列方式方法，表达自己的意愿或主张！“公车上书”给中国人做出了表率，树立了榜样！ 其二，请愿书公然直言犯上，抨击朝纲、抨击文武大臣、抨击皇帝本人，开创了中国民众公开宣称政治主张的新时代！由梁启超和孺博二人执笔起草的请愿书，文笔流畅，言辞犀利，内容更是焕然一新，不愧为开创新时代的第一炮！他们在请愿书中矛头直至光绪皇帝，大胆提出希望皇帝颁发“罪己之诏”的要求，要求光绪皇帝向全国人民公开作自我批评，检讨自己对甲午战败承担最主要的领导责任；他们要求皇帝颁发“明罚之诏”，严惩对战败负有责任的文臣武将；他们要求皇帝颁发“求才之诏”，破格任用贤能之士，以取代昏庸之辈。他们从政治、经济、财政、文化教育等各个方面，提出了许多建设性的主张和意见。请愿书还非常难能可贵的提出：“日本一小岛夷耳，能变旧法，乃敢……侵我大国。前车之辙，可以为鉴。”主张向战胜中国的日本学习，摒弃过时的旧法，要求朝廷变法维新！请愿书的宗旨在开头几句就表述地明明白白、直截了当、铿锵有力，其原话是：“具呈举人康祖诒（即康有为）等，为安危大计，乞下明诏，行大赏罚，迁都练兵，变通新法，以塞和款而拒外夷，保疆土而延国命”！简言之，其政治主张则是：拒和、迁都、练兵、变法。抨击朝纲、抨击文武大臣、抨击皇帝本人，擅自提出自己的治国主张，这在中国以往历代封建时期，是统治者绝对不能容许的举动。康有为、梁启超等1300名来自中国18省参加会试的考生，为了国家的存亡，冒着失去功名利禄的危险，冒着杀头坐牢的危险，挺身而出，坚决反对割地赔款求和，坚决反对朝廷的误国决策，他们的举动气贯长虹，惊天地泣鬼神！他们冒死开创了中国老百姓公开宣称政治主张的新时代！ 其三，请愿书的矛头始终直指妄图侵吞我国的日本，开创了中国民众奋起救亡和自觉抵抗外来侵略的新时代！康有为