近几年梅州旅游资源和客家文化的研究进展.docx

近几年梅州旅游资源和客家文化的研究进展????近几年来，社会各界纷纷掀起了一场研究梅州旅游资源和客家文化资源的热潮。业内人士，甚至是外行人都各抒己见，陆陆续续提出自己对该问题的观点。与此同时，相关的研究成果，包括文献，调研报告，书籍等也在不断问世。而且，网上对应的文章更是数不胜数。就此看来，无论是研究客家文化还是调研梅州市旅游资源的开发利用，都已经不是一个新鲜的话题，而演变成为热门课题。一、对梅州旅游资源的研究。早些年，一批学术专家展开了对梅州旅游资源的研究，随着成果的面世，梅州的知名度有了很大的提高。与此同时，随着人们生活水平的提高，旅游逐渐成为大众休闲娱乐的选择，于是梅州市政府便提出了“把梅州建设成为广东省著名旅游城市”的目标。这一设想一提出，马上在社会上引起一片响应。梅州因此引来了更多专家人士的关注。????1、梅州地理位置：梅州地处五岭山脉以南，是八山一水一分田的典型的山区市。从其天然的地理位置可知所处地山多，交通瓶颈明显，可是就是因为可达性不强，它的民风民俗保存良好，自然环境得天独厚。它人为地邻近几大客源市场——韩江三角洲（高速1-2小时）、珠江三角洲（高速1-5小时），乃至厦漳泉三角洲（高速1-3小时）。可见其地理位置的优势是临邻近的客源市场是经济较为发达的东南沿海地带。????2、《广东省梅州市旅游业发展总体规划》中详细地分类阐述了梅州市主要旅游景区和旅游资源，其分类内容包括名称，类型，级别，规模，位置和旅游开发状况。并将这些旅游资源按区位，可达性，容量规模，美学价值，独特性，资源结构，用地条件，整体环境，基础设施，旅游设施，客源基础，综合效益分为12个旅游因子，按照国家标准（旅游资源分类，调查与评价）将旅游资源按分数高低分为五级。其中，五级，四级，三级旅游资源为“优良级旅游资源”，二级，一级旅游资源通称为“普通级旅游资源”。数据分析得相当详尽。接着它又结合到梅县，梅江区，大埔县，蕉岭县，兴宁市，五华县，丰顺县，平远县。并将客家文化，热泉热矿泥，山水生态资源这三样资源作为梅州市的主体资源，并于周边地区，例如潮汕文化，福建西南部和江西东南部的客家文化作了一个横向对比。????3、《梅州市旅游产业化规划》对梅州的旅游文化资源进行了详尽的产业规划。如：规划的背景与相关说明，规划的指导思想、战略目标与战略思路，景区（点）业与专项旅游业的产业化规划，旅游核心行业的产业化发展规划，旅游核心行业促进旅游外围行业的发展规划，旅游产业园区的布局与建设规划，旅游品牌形象的策划与管理，旅游产业化政策的制定与实施，梅州市旅游产业的结构体系等。????4、资料还对梅州市旅游的发展现状，开发程度，优势所在，不足之处，发展前景等进行说明。甚至还把其他地区的旅游资源，特别是客家文化资源与梅州进行比较全面的比较，如：风景名胜，饮食，温泉，客家特产等。二、对客家文化的研究???客家文化是非地域文化，它与广府、潮汕文化一道形成了广州文化的总体框架。客家文化的形成是对古中原文化保留的历史，同时也是重构的历史，保留是一种同质的表现，重构是一种异质的吸纳，对文化的重构是客家文化形成并不断沉淀其精髓，开枝散叶的主流。随着全球经济一体化，文化也随之多元化，那么客家文化的近十几年来的兴起自然是水到渠成。很多学者、文人及地理学家等都对产生客家文化的形成兴趣十足，也争议十足。梅州，是客家民系成熟和定型的中心地，更是客家民系“一枝散五叶”向全国乃至全世界扩展的集散地，也是客家文化体系的重要组成部分。????1、客家文化的历史研究：关于客家文化的来源，已经有数不胜数的文献。分别对其进行了详细的说明。客家文化是中华五千年泱泱文化的一条重要支流。客家先民在上下1000多年的迁徙历史中，与迁徙途径地，定居地人民进行了广泛的交流，吸收了各地文化精髓，形成在语言，民情，风俗，精神特质等方面有显著特点的客家文化。在《客都梅州》这本书中，还对客家的五大迁徙作了比较详细的阐述。???2、客家精神。也称客家意识，是维系客家民系的共同心理素质，是团结凝聚客家群体的内在核心力量，也是“一枝散五叶”后五湖四海的客家人仍不忘根的现象的本质所在。“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”，这是对客家农耕社会所固有的乡土意识、怀故情结及固守观念的真是写照。客家精神文化方面继承了中原文化精神中的崇文重教、耕读传家、崇尚礼节、尊祖敬宗等。客家人有相当一部分人原是唐、宋、明代的名门贵族，封建士大夫意识和中原汉族文化对他们的很深，其中孔孟之道根深蒂固。以贵族上层为核心的客家群体在南迁的过程中，经历了从贵族生活到平民百姓生活的转变，背井离乡，颠沛流离，可却磨练了他们很强的适应力。在梅州这块“梅溪在唐末时仍有恶（鳄）溪之称，因多险滩，而又有鳄鱼和瘴气，故定为贬谪之地。”，客家人仍能自力更生、自强不息、团结奋发。????3、客家