《三国演义》中道德化人物形象及其成因分析.doc

《三国演义》中道德化人物形象及其成因分析 　　摘 要：《三国演义》成功塑造了各种类型的形象，诸如，诸葛亮为代表军师类型、张飞为代表的草莽英雄、刘备为代表仁君形象、曹操为代表奸雄形象等等，《三国演义》形象同中求异，丰富了古典小说人物形象。本文对《三国演义》中道德化人物形象作了分析，深入探析了《三国演义》中道德化人物成因，为深入了解《三国演义》中鲜明化道德人物形象打下良好的基础。 　　关键词：《三国演义》；道德化人物；形象；成因 　　作者简介：赵轩（1999.12-），女，汉族，湖南宁乡人，湖南省长沙市第一中学学生。 　　[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2016）-32-0-02 　　所谓道德化人物形象，实际上就是人物形象具有道德化内涵，体现出儒家伦理道德，这样的人物具有非常丰富的内涵。诸如，仁君形象的刘备、智多星形象的诸葛亮、忠臣形象的关羽、奸雄形象的曹操等等，《三国演义》作品人物形象更加丰富，作品更加深刻。 　　一、《三国演义》中道德化人物形象分析 　　1、关羽的忠臣形象 　　在关羽道德品格中，中心思想就是义，主要体现在关羽的信义和忠义，诸如，关羽在土山战败之后，与当世奸雄曹操不得不约法三章，虽然曹操给予关羽待遇非常优厚，但是关羽并没有为金钱所动，在知道刘备下落之后，毅然辞去大帅之职，一路过五关斩六将，不顾生死，不辜负忠义，为了忠义而不顾生死。曹操被困华容道，关羽鉴于之前的恩情，义气的放了曹操，这个故事成为了备受民间推崇的“知恩必报”的狭义典范，同时也践行了儒家提倡的“春秋大义”。关羽一直坚持信义为重，知恩必报，是《三国演义》中鲜明的道德化人物。 　　2、诸葛亮的智多星形象 　　作为整部作品的智力担当，诸葛亮完全是按照贤相的形象来进行刻画的，在诸葛亮道德品格刻画上更加侧重“忠”的传达，刘备三顾茅庐，诸葛亮被打动，与刘备相知，二者之间亦臣亦友，一直努力践行士人的人生理想，这是孟子“王者师”理念。在刘备托孤，诸葛亮仍然坚持信义辅佐刘婵，即使刘婵是一个昏君，对自己诸多不信任，但是诸葛亮仍然是尽忠职守，四出祁山，气死曹真，智斗司马懿，但是刘婵却听信谗言，严令诸葛亮立刻班师回朝，虽然有很多的不认同，但是诸葛亮并没有违背圣令，放弃唾手可得的功绩，诸葛亮在死前也仍然牢记刘备的嘱托，做好计划，发挥自己的余威，两朝元老，诸葛亮对待两位君主是忠君尽责，至死方休。 　　3、刘备的仁君形象 　　在刘备道德化形象刻画过程中，更加侧重表达仁义，《三国志》中塑造了刘备礼贤下士、宽厚仁慈的君主形象；《三国志平话》中不仅体现出刘备仁德的一面，还体现出刘备也是草莽英雄，这也是记载刘备故事最为完整的作品，诸如，刘备在张飞上了太守之后与关羽、张飞在太行山落草为王，也就有著名的桃园三结义典故。此外，刘备在土城曾经自封为皇帝，刘备、关羽、张飞三人在徐州失散之后，张飞在古城兴建自封大风，刘备与张飞重逢之后也做了皇帝。刘备性格宽宏，不为政治利益放弃自身原则，心系百姓，爱民如子，体现了儒家思想中是仁政思想，同时坚持匡扶汉室的新年，礼贤下士，体现出重贤理念。 　　4、曹操的奸雄形象 　　与作品中其他形象相比，曹操是整部作品中最具代表性的道德反面形象。出场不久，作者就为曹操安排了杀吕伯奢故事情节，将“宁教我负天下人”、“休教天下人负我”看做是人生信条。曹操杀吕伯奢的情节体现出了奸诈残暴的性格，诸如，杀杨修、借头示众、割发代首等情节都体现曹操阴险性格以及嫉贤妒能的特点。除了曹操，《三国演义》中还有其他的道德反面的形象，诸如，袁术、董卓等等。 　　二、《三国演义》中道德化人物形象成因分析 　　1、“拥刘反曹”思想对道德化人物形象的影响 　　“拥刘反曹”思想在一定程度上体现出了“仁君贤相”思想，不仅体现在政治理想方面，还体现在人格理想方面，体现出了正统观念对人的影响。在道德化人物塑造过程中，《三国演义》中体现出了“拥刘反曹”的思想，刘备因为是汉室的宗亲，因此，被看做是“兴复汉室”，而曹操则是“窃国”行为，这也是曹操“挟天子以令诸侯”的原因，究其原因，主要就是由于曹操原为臣子，并不是正统。但是“拥刘反曹”思想却没有办法解释《三国演义》中为什么贬斥刘婵、刘表等汉室宗亲，这并不是作品中营造道德化人物形象的全部原因。 　　2、史书对道德化人物的影响 　　不同的作品对于同一个人物刻画也存在着一定的差异性。以诸葛亮为例，《三国志》更加侧重记载诸葛亮的忠义，但是对于诸葛亮军事才干的评价并不高，但是作为忠臣，对诸葛亮的评价却非常高。诸葛亮与君主刘备的关系非常的融洽，对于汉后主刘婵也就忠君之事。整部作品中花费了非常多的笔墨描述诸葛亮的“忠”。在魏晋南北朝时期，裴启、王隐以及刘义庆等在作品中更加侧重描绘诸葛