生态文化及国内外发展简史.doc

生态文化及国内外发展简史 周日, 2010年 09月 26日 15:45 陈世清 （华南农业大学森林经理研究室，华南农业大学森林资源与旅游管理系，广州，510642） 一、文化与文明 （一）文化 1、中国 文，本义是文错、文饰、纹理，引申为基础、工具，包括语言和/或文字。化，是一种规律，引申为教化、风化、感化。所以，文化是人们社会实践的产物，是人类在社会实践过程中所获得的能力和创造的成果。 《易?贲卦》：观乎天文，以察时变； 观乎人文，以化成天下。“文化”构成整词，始于西汉刘向的《说苑? 指武》：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”与武力相对应。“文化”，意指“文治”与“教化”，已有2000年的历史。“文化”获得现代意义，则是在日本人以此词对译西洋术语的过程中开始的。由此，“文化” 在汉字古义的基础上， 注入了自西方的新内涵。 文化：一种文明所形成的生活方式。（胡适，1926年） 2、西方 “文化（Culture）”，来自拉丁语的“Cultura”，词根“cult-”的原始意义是“耕作”，因此，“文化”是一个乡间用语，源于农民世界，是“农耕时代”的产物。其原意是指人在改造外部自然界使之适应与满足衣食住行等需要的过程中，对土地的耕耘和对植物的栽培、照料、加工和改良，有耕种、居住、练习、留心、注意和敬神的意蕴。后来发生转意并不断扩大，包含有人对自然的加工和改造，人对各种技能和技巧的习得，人对世界的探索和发明以及宗教信仰等等。 文化是人创造的，是与生态密切联系的知识系统。文化是体现人的思想与实践的现象，涉及自然、社会、思维三个方面。文化又可分为物质文化和精神文化，价值观念是精神文化以及全部文化的核心。 “文化”，是指人在改造客观世界、在协调群体关系、在调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。 （二）文明 1、中国 文明是人类在漫长的历史进程中逐步形成的有效的生存与发展系统，是通过人类改造世界的积极成果所体现出来的人类社会生活的进步过程和状态。 《尚书? 舜典》最早使用“文明”的一词。孔颖达（唐）疏解《尚书? 舜典》“睿哲文明”时说：“经天纬地曰文，照临四方曰明”；孔颖达疏解《易? 乾? 文言》的“见龙在田，天下文明”时则说：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天有文章而光明也。”文化与文明在古代是义相同而用相通的。 文明： 一个民族应付他的环境的总成绩。（胡适，1926年） 2、西方 “文明（Civilization）”，来自拉丁语的civis(市民之意)和civilitas(都市之意)，词根“civ-”意指“市民”。因此，“文明”起源于城市, 来自公民的都市世界。在英文、法文中的civilization 一词，汉译为文明，是从civilize 而来，意为“教化”、“使文明”，与“野蛮”“不礼貌”等相对。 civilize 这个词又从civil(公民的)而来，它来源于拉丁文的civis 和civilita，具有两方面的含义：第一， 有文雅的意义；第二，有政治的意义，与军事相对应。在古希腊和罗马，城市不但是政治生活的中心，而且事实上就是国家本身, 即所谓的“城市国家”。当时所谓的城市居民，现代所说的国民或公民，英文称做citizen，就从这个意义而来。所谓市民，不但在政治上享有特殊地位，而且在生活的各个方面都较文雅、进步。因此，文明(civilization)在原来意义上, 也就是现代人们所说的城市化(urbanization)。 “文明”代表着人类在科学、技术和计划领域中用智慧来征服自然界和文化世界所做的努力。 “文明”，是指人类借助科学、技术等手段来改造客观世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。 （三）文化与文明的关系 1、文化与文明等同说 文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、法律、伦理道理、风俗和作为社会成员的人通过学习而获得的任何其他能力和习惯。——泰勒，1871年。英国人类学家。 2、文化是过程，文明是结果说 文化的本质内蕴是自然的人化，是人的价值观念在社会实践中对象化的过程与结果。 文化之基本相互关系是自然和人，文明之基本相互关系是社会和人。人是构成文化和文明两者的基本核心和本原。在文化中, 人以个体性出现。在文明中, 人以社会性出现。文化是人与自然分离和面向主体的结果，文明是人进入社会和面向客体的结果。 没有文化，就不会形成文明，文明是文化之精华，文化是文明赖以产生的土壤与活水。 文化具有多样性，文明具有统一