简案25伯牙绝弦.doc

25 伯牙绝弦 教学目标： 知识目标： 1.朗读课文。背诵课文。 2.了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。 能力目标： 能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 情感目标： 积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。 教学重点： 让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。 教学难点： 感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 课前准备： 幻灯片、《高山流水》《知音》的音乐 课时划分：一课时 教学过程： 揭题引入。 揭题：(板书课题：伯牙绝弦) 读课题：伯牙绝弦。　　2.释题：“绝弦”是什么意思?　　 那么“伯牙绝弦”呢?　　二、纵情吟诵识知音 （一）初读课文，了解大意。 1.初读课文。 （出示）划分好节奏的课文。按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。 2.了解故事的主要人物：课文讲述的是谁和谁之间互为知音的故事?　　（伯牙和子期）　　（二）难句点拨 1.直奔难点语句：你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意?　　重点指导读难句： 2.(出示)子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。　　（1）指名说意思。 （2）难字点拨。这里的“谓”是什么意思?　　谓：①称为；②认为，以为；③评论。　　“乃”字怎么理解？　　（“乃”是“于是、就”的意思。）　　鼓励学生读好此难句。 3.(出示)　 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” （1）指导读句。 　“善哉，峨峨兮若泰山。”为什么要在“兮”字后边断句?　　（因为注释里说“兮”是个语气词。）　　（2）师简单小结：这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。 一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。　　(生齐读) （三）理解课文的大概意思。 鼓励学生用自己的话讲讲文章的大意。　　三、高山流水明知音 直奔重点句：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢?　 （1）生找语句：从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：’善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河”中体会到。　　（2）辨析“善”字：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？怎么个不一样？　　 （这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。）　　（3）鼓励读好难句：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。　　（4）当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？ （5）拓展：想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？　　拓展练习仿说句子。你觉得伯牙还可能想到了什么？ 　　（6）引入下一难句：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲——　　（出示）伯牙所念，钟子期必得之。　　引导学生发现：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样?　　（这里的“念”和前面的“志”意思一样，都是“心里想”的意思。）　　有时候咱们可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。 （7）钟子期必得的到底是什么?　　（伯牙心里的想法。）　　看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。 这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？ （峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。）　 引导理解：伯牙的“志”在何方。这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！ （板书：志)　　好多人也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗?唯有谁能得之? （钟子期!）　　引读：这才是——伯牙所念，钟子期必得之。　　（板书：念）请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？　 　　（8）（练口，背景音乐《知音》。）　　引读理解二人的感情：你想伯牙得遇钟子期，什么感觉?　他们见了对方会怎么说?　　(板书：心) 是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做——知音。　 (板书：知音) （9）我们一起