第1章服装设计概论.ppt

;第一节服装名词解释;一、服饰：是涵盖衣服和饰物的整体概念，包括人穿着的由内到外、由上到下的服装和装饰附件，例如鞋帽、首饰、携带品等等。 二、服装： （1）、广义范畴：指任何附着于人体上，且肉眼可见的物件，也就是指穿着于人体之上的物品的总和。 （2、）狭义范畴：服装就是指衣服的概念，主要指用纺织物等各种软性材料制作的用于人们日常穿着的生活用品，是大众最易于接受的服装概念。 三、成衣：是指按号型规格批量生产的服装。成衣可以分为大众成衣和高级成衣。大众成衣由工业化生产线大批量生产，成本低价格低，好比快餐。 高级成衣的版型、规格更多一些。面料更考究，在制作工艺、装饰细节上甚至会有一定手工的加入。加重设计师的风格，讲究品牌理念。有时为了避免撞衫也会制作一些限量版（比如全球限量100件等），提高了加工成本，好比高档餐厅。; 与成衣相对应的还有高级定制服的概念，高级定制服：量身定制，以顾客为中心，以设计师的服务为重点。强调专属感和个性化，对每个顾客，尺码、规格非常精确，扬长避短，面料考究，手工制作。绝对的顶级私房菜。;四、时装：在一定时间、空间内为相当一部分人所接受的新颖入时的流行服装。 目前，世界上用于时装的名词是英语中的“FASHION”，它最能反映时装的本质。FASHION 来源于法语FACTIO，广义可解释为： （1）：流行、流行的型、流行的物； （2）：行为、思想、风俗等时尚和风气；样式、风格；方法、作法；上流社会、社交界等。“FASHION”这一单词作为时装概念如此广泛地被人们接受，是因为它已从多元的角度确定了时装所特有的，不可混淆的内涵。所谓时装，必须受相当人数的崇尚，受时间和空间的制约，并具有符合社会发展而不但变化着的新美感。 ;（一）、 时装的形成 “趋同”和“求异”是促使时装形成和发展的两个基本点。因为人具有“同步性”和“优越感”的本能和欲望。前者表现在人们经常从同样的服装中去寻找一种集体的和时代的归属感，其心理动机：内在动机“自我扩张”和外在动机同社会、时代、环境相 平行，构成了心理上的“一体两面”（王妃的手笼，商人出现）；后者表现在人总想把自己打扮得美，以引人注目（高跟鞋）古书“上有好者，下必有甚者焉”英国王储夫人戴安娜。“城中好高髻，四方高一尺；城中好广袖，四方一匹帛；城中好广眉，四方遮半额”， （二 ）、时装的形态 在流行服装领域中，存在着多种形态，基本上可分为三类：摩登式样(MODE)、时装和风格式样（STYLE） 摩登式样通常指指导流行而制作的样式，必须有创造性的特点，但它并不要求被很多人接受。时装却不一样，它是在摩登式样的基础上，经过设计师的稀释、消耗和吸收既体现出设计师的的设计意图同时又能和社会的时尚或社会潜在的时尚意向有高度的一致性。所谓风格式样，是指在时装流行之后，被保留下来的固定式样，如：旗袍式样、仙奴式样等都属于这一类。;希腊式服装的变迁;（三）、 时装的特征;2 、时装的周期性与螺旋式发展 ;洛可可式 风格;3、时装的美 ;B、时装流行方式：;第二节 服装的起源;深衣 ;冕服： ;胡服 ;二、服装起源的各种起源学说：;3、性差说： 性差说认为服饰的起源是与吸引异性有关。此说是达尔文的主张，动物有雌雄之分，人类亦 有男女之别。动物以其鸣声或身上美丽的??毛，引诱同伴，而人类装饰美丽来引诱异牲，获得求偶方面的胜利。 4、象征说 象征说为达象征目的，而产生衣服的学说。原始民族或未开化民族中，勇者、强者的象征，用装饰物配戴身上，或在皮肤上施以色彩、刀痕等象征各人的身份、地位与力量，或作为其他民族区别的手段，达到象征的作用。;5、迷信说 迷信说:原始信仰，认为生老病死、天灾地变和野兽的侵害，是魔鬼神灵生气时对人类的惩罚。为了避 免生命财产受害，在身体的一部位配戴某些东西，如野兽的骨牙，皮肤上割青，或破坏身体的某一部位，作为避邪祷福的符物，认为如此则魔鬼神灵或可息怒而避免疾病、野兽的侵害，及天灾的发生，此即迷信学说。 6、礼礼仪说 礼礼仪说：即衣服的起源，来自人类仪式的学说。但持反对者。认德人类婚礼、丧礼等仪式是产生於文化较进步的时候，故此学说不能成立。南太平洋有一个叫做泰极族的民族，其风俗为新郎要向新娘投掷衣服，此意昧著衣服与仪式之间，有其不平凡的关系。 ;第三节 服装的分类;第四节 服装功能;服装的功能大致可以分为实用功能、认知功能、审美功能三种 ;第五节 服装构成要素;2. 色彩;色彩烘托情感效应;3.面料