中国传统文化元素在动画电影中的运用分析.doc

中国传统文化元素在动画电影中的运用分析 　　【摘要】20世纪80年代，中国动画走上了民族化的道路，从主题设计、角色设计、场景设计到色彩设计都开始注重传统文化元素的表现，形成了具有中国特色的“中国动画学派”。当下，在中国动画面临外国动画不断冲击的背景下，发掘中国文化元素，传播具有中国文化特色的动画片成为我们振兴国产动画事业的必由之路。《大鱼海棠》作为一部优秀的国产动画电影，在发掘和表现中国传统文化元素上取得了成功，为中国动画的发展指明了方向。 　　【关键词】文化元素；《大鱼海棠》；动画；电影 　　动画作为一门综合性的视听艺术，是集文学、摄影、绘画、建筑和音乐等众多艺术门类于一体的艺术形式，经过100多年的发展，动画艺术和技术获得了长足发展，尤其是计算机技术和影视技术的发展极大地推动了动画产业的发展[1]。随着外国动画进入中国市场，中国动画受到了极大冲击。我们分析这些外国动画，可以发现这些动画都具有鲜明的文化特征，例如，日本动画注重浪漫主义色彩的渲染和日本本土文化元素的表现；美国动画则在表现个人英雄主义方面有自己的特点；中国动画欠缺的恰恰是中国传统文化元素的表现。中国传统文化元素是指被中国人认同的，凝结着中华民族传统文化精神，并体现国家尊严和民族利益的形象、符号或风俗习惯，是中华民族悠久文化的沉淀。《大鱼海棠》作为一部在当今世界文化语境下诞生的优秀国产动画电影，在发掘中国传统文化元素上取得了成功，为中国动画的创作和发展指明了方向。本文试从动画的主题设计、角色设计、场景设计和色彩设计四个方面分析中国传统文化元素在《大鱼海棠》中的应用。 　　一、中国传统文化元素在动画主题设计中的应用 　　动画主题是动画片要展现的核心内容，动画的叙事围绕动画主题展开，遵循戏剧冲突规律，将导演的思想传达给观众。《大鱼海棠》以道家典籍《庄子?逍遥游》为依托，讲述了两个平行世界的三个人，即椿、湫和鲲的故事，讲述了一个关于生死、责任、成长与自由的主题。 　　1.主题设计对道家文化的借鉴 　　“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”从《庄子?逍遥游》中诞生的《大鱼海棠》展现了影片的道家文化基调，《庄子?逍遥游》展现的是一种挣脱一切束缚，忘却自我的超然境界，强调人应该顺应内心的变化做出选择，寻求一种超越现实的精神自由， 以实现独立的生命价值，达到人生的最高境界――逍遥游。 　　《大鱼海棠》中主人公椿和湫的年龄正是一个人世界观和人生观逐渐形成的年龄，他们代表的是一种具有自由意志的人，可以自由地对自己的行为进行选择并实现自己的价值。整个故事围绕椿救鲲、湫救椿以及他们之间的爱情、付出、守护来展开，展现的是实现自我价值所付出的努力。虽然故事的主人公为对方献出了生命，但得到了灵魂的自由，这体现了道家文化中实现自我价值和精神自由的思想。 　　2.道家文化与儒家文化的碰撞 　　中国人深受儒家和道家思想的影响。儒家思想主张积极入世，道家思想主张出世；儒家思想讲求的是人的社会存在价值，而道家思想讲求的是个体生命的人生理想；儒家思想要求人们遵循一定的社会规则，而道家思想鼓励人们追寻心灵的自由。这两种相互矛盾的思想在中国人的内心交替作用，道与儒相抗衡，相补充，共同铸就了中华民族的哲学与艺术。 　　道家思想和儒家思想在《大鱼海棠》中产生了激烈的碰撞，也正是这种碰撞产生了动画的戏剧冲突，推动故事的展开与发展。主人公的自我价值实现和全村人的集体意志产生了分歧，中国儒家文化推崇集体主义，在个人利益和群体利益产生矛盾时，人们往往会趋向于群体利益，而影片道家文化的基调又强调了主人公自我价值的实现和精神的自由。椿是一个坚强勇敢、具有反抗精神的角色，生活在儒家文化浓郁的围楼里，她极力摆脱秩序的束缚。椿最大的优点在于忠于自己内心的选择，即使后果很残酷，椿追求的依然是无愧于内心的情感。椿与鲲的爱情和集体利益产生了冲突，自我价值的实现和传统价值产生了背离，给观众留下了思考的空间。虽然影片以椿的以死补天行为表达了作者在个人价值实现和集体利益之间的妥协，但影片主题设计充分借鉴中国古典道家文化和儒家文化思想，取得了不错的效果。 　　二、中国传统文化元素在动画角色设计中的应用 　　动画角色是动画片的“演员”，按照动画设计者的思想进行“表演”，动画角色的设计来源于动画设计者对生活的观察和艺术的积累，所以动画角色身上所体现的气质与设计者生活的文化背景有紧密的联系[2]。《大鱼海棠》以中国古典名著《庄子?逍遥游》为创作基础，动画角色的设计回归古典文化，蕴含着丰富的中国传统文化元素。 　　1.人物设定 　　在人物设定方面，《大鱼海棠》回归中国古典文化，从古典文化中取材设计，三位主角的名字分别为椿、湫、鲲，均取自《庄子?逍遥游》中的典故。“北溟有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里