中国传统工艺的文化性在环境设计中的融合与发展探究.doc

中国传统工艺的文化性在环境设计中的融合与发展探究 　　摘 要：在现代，中国环境受西方文化影响，现在的大多数中国人已经丧失对中国传统文化的情结，没有传统文化意识的人们也无法融入传统的空间环境。这导致一个循环的相互作用，环境影响人，人改造环境。中国传统工艺的回归，带动中式设计环境的恢复，推动匠心以带动中式环境设计而产生良性运动。 　　关键词：传统工艺；环境设计；文化性 　　环境设计在近年来的发展，证明了人均生活水平的提高，多数发达地区的人们已经不局限于满足生活必要设施的物质需求，而向更能使人愉悦的精神追求的方向前进。西方化的空间概念的扩大，使现代中国环境空间过于西方化，传统文化在现代人的眼中消逝是一个亟待解决的问题。 　　环境与人类有着直接的联系，通过传统技艺在环境中的体现，以提高现代中国人的文化意识，并产生良性的循环。中式环境表现了传统文化的精髓，同时也作为文化的表象与中国人相互作用影响着。 　　一、当今中国“传统”丧失的历史问题与社会条件 　　西方工业化的根基就是在社会产能不足的条件下解放生产力并提高效率，其面向的人群是无产阶级，从而使生活必需品从物质紧缺中解脱出来，这是一个社会发展的先进模式，中国在近一百年间也同样经历过这一阶段。在工业化进程前传统工艺就是指手工艺，如园林的花匠、石匠、木质建筑的木匠等，匠人通过手工劳动制作，散发出独特的艺术气息，有别于当今批量化生产的预制件。从战争年代到改革开放，中国的工业化一方面提高人民的生活水平，另一方面也使传统技艺带动文化流失殆尽。 　　相比工业化，传统技艺服务的往往是达官显贵和文人墨客。中国人对于环境中物质感受来源于传统文化影响下的传统工艺，其历史可以追溯到旧石器时代，在漫长的社会发展中产生了许多传统工艺的类型，这无一不体现在传统中式环境中造园景观中的石刻、建筑的斗拱，以及环境中木制物件的榫卯，苏州园林便是中式环境的重要代表。而工业化运动后，传统工艺被认为是拖累社会发展的生产形式，并从停滞转变为破坏。 　　当今正在发展生产力的中国，正处于一种文化与制造方式的变革阶段。近代中国由于战争和变革，多数人必须以能够生存作为基点，以致该思想一直持续至今。在文化杂糅的尴尬时期去权衡传统与现代，导致了风格的定位模糊，类似西方变革阶段的维多利亚风格。大量的新型材料与传统的思维相结合，产生混沌的风格，它既不是以全新的形式呈现，也不是传统的继承。 　　在近代中国战乱与西方化进程之后，当今人们已经意识到中国传统文化的流失，复兴文化成为今天复兴民族最核心的一笔。 　　二、价值的体现： 　　生存价值与文化价值 　　在19世纪下半叶，“工艺美术运动”也提倡回归传统，但均以失败告终。因为多数人还是中产阶级和无产阶级，高昂的制作费用以及产能的低下无法满足多数人的生活基本需求。而工业的批量快速生产方式，可以满足多数人的生活。这种在发展阶段是先进的方式，为人类的生存提供了价值。 　　在中国高度发展的条件下，过于工业化的方式发展，丧失了传统文化价值，并产生了不清晰的风格，它们多以经济为目的的工业化“传统空间设施”。这种工业制造的产品有着传统工艺制造的外观，但是由工业化批量化制造出的“传统”产品，这完全失去了中国传统工艺的文化精髓。 　　东方建筑多以木为材料，日本对此工艺的保护始终较好。而在现代中国人开始意识到中式空间环境的重要性时，并不是从保护和继承的角度上做，而是出现了传统中式建筑外观的仿古建筑，这些仿古建筑的实质结构是钢筋混凝土而非传统木制框架。这无疑失去了传统中式建筑的工艺性以及文化性，同时也失去了中式空间环境的自然感。这样没有文化技艺存在的仿传统现代装置（建筑、园林、室内、家具），如同行尸走肉一般出当代中国。相比苏州园林是中式环境设计的代表，可以体现出中国古代人在环境中对于儒释道精神的追求。 　　这种现象出现的原因，就是当今社会文化水平与社会经济发展的速度不成比例造成的。人们一方面追求所谓高品质生活，一方面无法负担得起能够支撑高品质生活所需要的精神与物质的硬件，再加上同样对文化与技艺一知半解的图利的商人，才会产生为“伪传统中式”所需的生存环境。 　　对于传统技艺中木匠小物件为例，近年来迅速产生了“手串”文化。手串本称佛珠，用于佛教念佛或持咒的法器。对于制作者，传统方法是有经验的人选料、开料、手工切割、打磨。而现在部分则在市场上购买用料，以经济为主忽略材料真实性、品相等，并采用CNC（数控机床）加工，数分钟即可制作完成一个。对于佩戴者而言，由最初的法器沦为低至10元的饰品。 　　与其类似的是部分现代中国人所处的环境空间在工业化的进程中也失去了应有的文化魅力。传统的建筑、园林、室内、家具都应以传统的制造技艺呈现。在云南丽江的政府与民族习俗的影响下，丽江古城依然以传统的木结构的