中国传统民歌观赏h.doc

中国传统民歌欣赏 绪 论 民间音乐的分类 民歌的定义 民歌的历史与发展 民歌的几种分类方法 民间音乐的分类 民间歌曲 歌舞音乐 说唱音乐（曲艺） 戏曲音乐 民间器乐 民歌的定义 是劳动人民在社会实践中口头创作的歌曲，并在流传过程中不断的经过集体的加工，是劳动人民智慧的结晶。 “歌谣是不会做诗的人将自己一瞬间的情感，用极简短、极自然的音节表现出来，并无意要将它流传。因为这种天籁与人类好美性最相契合，所以好的歌谣，能人人传唱，另千年不费。”（梁启超《中国之美文及其历史˙序论》） “民歌是唯一的历史传说和编年史。”（马克思） 民歌的历史发展 产生 发展 民歌的几种分类方法 以歌词内容分类 以语言为分类依据 以产生年代 以民族、地区 以民歌音乐的体裁分类 以民歌音乐的地方风格 第一章 号子 定义 四大分类及作品 表现价值 劳动号子的艺术特征 定义 号子是产生并应用于劳动之中，为大众体力劳动调节情绪、统一用力和呼吸所用的民歌，其节奏鲜明、音调豪迈、律动感强与劳动有着紧密的联系。集体性的号子一般由一人领唱，众人合唱的形式构成。 号子，在北方又叫吆号子，在南方称喊号子、打号子、叫号子，有的地区（四川）称“哨子”。 分类及作品 搬运号子 工程号子 农事号子 船渔号子 作坊号子 搬运号子 搬运号子： 伴随人力直接负荷重物的运输过程而产生的号子，如装卸、挑抬、推车…… 欣 赏 《哈腰挂》（东北抬木号子） 《走绛州》（山西） 《拔跟芦柴花》（江苏秧田号子） 《大河涨水》（平水号子） 工程号子 工程号子： 伴随建筑、开采、打夯……活动所演唱的劳动号子。 欣 赏 《打硪歌》（湖南常德） 《石工号子》（庐山） 农事号子 农事号子 伴随打麦、舂米等农事活动所 演唱的号子。这类号子往往强度不大，旋律较美。 欣 赏 《舂米歌》（安徽） 船渔号子 船渔号子 伴随水运、打渔、船务等劳动所演唱的号子。 欣 赏 《川江船夫号子》（四川） 《黄河船夫曲》（陕北） 《打着山歌过横排》（江西兴国） 表现价值 双重价值 实用性价值 艺术价值 关系：相互制约，相互排斥 艺术特征 直接简朴的表现方法和坚定的音乐性格 节奏的律动性 音乐材料的重复性 领、和相结合的演唱方式 结构的简朴性 第二章 山歌 简介 陕北民歌---“信天游” “花儿” 山曲、爬山调、走西口类民歌 陕南山歌 江浙山歌 客家、西南山歌 山歌的艺术特征 简 介 定义 形成途径 称谓 定 义 山歌产生在野外的劳动和生活中。其曲调高亢嘹亮，节奏自由悠长，具有直畅而自由抒发情感的特点。 形成途径 由于抒发、表达感情或某些特定功用而产生的抒咏性、实用性曲调。 从小调转化而来 称 谓 陕北：信天游、顺天游 陕南：姐儿歌、通山歌、茅山歌 山西：山曲 四川：晨歌 甘肃、宁夏、青海：花儿 江浙：秧田歌 安徽：挣颈红 湖北：赶五句 …… 陕北民歌 信天游 流传区域 旋律特征 歌词特征 欣赏 流传区域 流行于陕北及与之接壤的宁夏东部，晋西和内蒙西南部地区。 旋律特征 一般为上下两句，结构平衡清晰。上句往往比较开放，音区高，跨度大，情绪激昂，常用“比”和“兴”的手法；下句较收拢，旋律曲折下行，常以叙述性和感叹性音调做较具体的抒情。 歌词特征 迭词 夸张 欣 赏 《当红军的哥哥回来了》 《赶牲灵》? 《脚夫调》 《兰花花》 《信天游》 花 儿 流传区域 花儿的曲调 名称由来 歌词特征 欣赏 旋律特征 花儿的思想性和创造性 流传区域 流行于甘肃、青海、宁夏一带。除汉族之外，在当地的回、土、撒拉族、保安族、东乡族、藏族、裕固族等民族也十分流行。 产生于山间野地之中 花儿的曲调 “令” 以衬字命名：白牡丹令 以民族命名：保安令 以地名命名：河州令 以身份命名：脚夫令 长令（长调子）：音域高，拖腔长， 曲调高亢嘹亮。 短令（短调子）：音域窄，拖腔短， 曲调流畅活泼。 名称由来 在青海，随时随处都有“花儿”的歌声。花儿不是指一种花。“花儿”是青海回族地区的一种民歌体裁，广泛流传青海。它历史悠久、源远流长、内容丰富、形式多样、曲调优美，具有浓郁的民族特色和高原风格，深受当地广大人民群众喜爱。在我国民间歌谣的百花园中，别具一格，占有独特的地位，花儿是由民间的口头文学形式的，是群众在生活当中不可缺少的艺术形式， 花儿起源于男女青年的情歌，属于民歌中最纯真、最优美的部分，表达率直自由。演唱“花儿”最有民俗特点的是著名的