对英伽登音乐作品“单层性”理论的思考.doc

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 对英伽登音乐作品“单层性”理论的思考 [摘要]罗曼·英伽登最早将现象学哲学方法运用到音乐美学研究领域。通过文学作品本体结构“多层性”研究，他提出了音乐作品本体结构的“单层性”理论。这一理论对于认识音乐作品本体结构和理解作品内涵，拓宽音乐美学研究视野具有重要的意义。 [关键词]罗曼·英伽登；文学作品；音乐作品；多层性；单层性 中图分类号：J60-02文献标志码：A文章编号：1007-2233（2020）06-0004-05 罗曼·英伽登（Roman Ingarden，1893—1970），波兰著名哲学家和文艺理论家，20世纪西方现象学美学的代表人物之一。作为现象学哲学代表人物胡塞尔的弟子，英伽登创造性地将现象学理论运用于美学研究领域，在《论文学作品》、《对文学作品的认识》和《艺术本体论研究》等著作中提出了文学作品本体结构“多层性”理论，并且运用于音乐作品和音乐审美研究，提出音乐作品本体结构“单层性”理论，在文学等艺术作品的存在论、认识论和价值论方面作出了具有开拓意义的探索，丰富了美学研究理论体系，产生了深远的影响。 一、“复调的和谐”：文学作品的“多层性”特征 在英伽登的研究中，他首先将研究重点放在文学艺术作品的基本结构和存在方式方面，直接从作品本身出发，强调文学作品的本体论地位，对其本质结构和审美经验的完整过程进行剖析描述。 1.文学作品本体结构的四个层次 “层”是英伽登艺术本体论研究中的一个重要概念。在他看来，文学作品是由四个异质层次组成的一个“多层性”整体结构，具体包含以下四个层次。一是语音造体层，即字音和建立在字音基础上的更高级的语音造体，它是文学作品的最基本的层次，包括各种不同的语音材料以及与之相关的意义。语词发音是其意义的声音载体，语音造体的主要功能在于它“确定了”属于它的意义，读者或者说话的人掌握了一个语词特定的发音，并通过其意向性活动意识到了这个语词的意义，从而过渡到下一个属于意义的层次。二是意义造体层，指语词、语句、句群等各级语言单位所包含的意义。它是文学作品本体结构的核心层次，是其他层次存在的基础。这一层次依赖于人的主观意识活动，意识的意向性活动开启一系列意义发展的过程，主体的意义授予活动包含的意向性思考，规制着意识投射，而词义正是由意向投射完成的。显然，如果在文学作品中，没有意义造体层，由承载着意义的语词和语句构成的语音造体层次将不能进入到下一层次，而且其他需要由意义表现出来的层次也都不存在了，最后的结果就是作为层次结构的作品本身也失去存在的基础。三是再现客体层，“再现客体”包括了所有再现的东西，既涉及事物、人物，以及一切可能产生的过程、事件、状况和人物采取的行动等，也包括非名称意向，特别是纯动词所创造出来的东西。[1]然而，再现客体不等同于现实的客体，它并不是真实的现实存在，而是“一种纯意向性的客体”，只具有“实体的外部观相”，是一个不确定的、潜在的，离不开意识主体的引导的纯意向性对象，只有通过读者的意向性活动使之“具体化”才能在属于被再现的对象的诸观相的现实化中展现自身。四是图式观相层，这是文学作品构建中的一个特殊的层次，由包含许多“未定域”的再现客体构成的图式化观相。文学作品只是一个图式化的构架，它包含着诸多空白和未确定点，需要通过读者的积极阅读，将作品中存在的一系列“未定域”的具体内容“填充”进去并激活想象，产生与之相关的意象图景，从而使文学客体得以具体化、个性化和丰满化。至此，文学作品的审美价值才能被较为完整地揭示出来，文学作品才能成为一个真正意义上的审美对象。 归纳来看，在英伽登对文学作品本体结构的研究理论体系中，构成文学作品本体结构的四个层的素材和功能不同，且各自具有独特的表现方式、属性以及审美价值，彼此相对独立而又紧密联系构成整体。正如雷纳·韦勒克说：“这些层面英伽登设想为是彼此制约的：离开第一层面，第二层面就不可能存在，第三层面离开第二层面也是如此，以此类推，各个层面只能互为依存。”[2]这种“多层性”的结构使得“一部文学作品的整体不是单一类型的质的造体”，每个层都把自己所特有的性质赋予整体的总性质，而且不破坏这个整体的统一，由此构成了整个作品统一的价值，于是，四个异质的层次构成了一个“复调的和谐”。[3] 2. 基于四个层次基础上的“形而上学质” 在上述分析的基础上，英伽登指出：“再现的客体的情景最重要的功能在于表现和显示特定的形而上学质”，[4]提出了文学作品的“形而上学质”问题。所谓“形而上学质”是指读者通过阅读文学作品，从中感受到的崇高、悲剧性、恐惧、震惊、动人、丑恶、神圣、悲悯等氛围、情调和特质。这种“形而上学质”既不是客体的属性， 也不是心态特征，而是“