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品读经典 感悟人生 盐亭县云溪中学 杜先基 鱼我所欲也 孟子 明朝万户 　第一个试图利用火箭飞行的人 论点 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。 先讲道理 后举例子 鱼 熊掌 生 义 喻 比喻论证 舍生取义 本文开头是怎样引出论点的？ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥） 苟利国家生死以，且因祸福避趋之。（林则徐） 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同） 粉身粹骨浑不怕，要留清白在人间。（于　谦） 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。　　　　　　　　　　　　　（夏明翰） 大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。　　　（李白药） 所欲有甚于生 “义”＞生 所恶有甚于死 “不义”＞死 不苟得 不避患 因 果 因果推理 孟子名言 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 穷则独善其身，达则兼济天下。 不义而富且贵，于我如浮云。 仰不愧于天，俯不怍于人。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 得道多助，失道寡助。 与人为善　舍己为人 如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死， 则凡可以避患者何不为也 由是则生 　　而有不用也 由是可以避患者 　　何不为也 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 假设推理 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 请举出有关这方面的事例。 文天祥 李大钊 方志敏 刘胡兰 李向群 谭千秋 谭嗣同 闻一多 邱少云 所欲…不苟得 所恶…不避患 如使…… 使…… 是故… 因果推理 假设推理 对比论证 道理论证 义重于生 性善说 　　 　　恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。 　　舍生取义之心乃人之本性，即“是心”“本心”。 箪食豆羹 呼与 蹴与 行道之人 乞　　人 不受 （正面） 万钟之禄 为宫室之美 　妻妾之奉 所识穷乏者得我 受之 （反面） 见利忘义 守义不辱 举例论证 对比论证 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 　　二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 　生，亦我所欲也，义，亦我所欲也； 　　二者不可得兼，舍生而取义者也。 ②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 　死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 ③如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？ 　使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？ 对　偶　句 对　偶　句 ④由是则生而有不用也， 　由是则可以辟患而有不为也。 ⑤是故所欲有甚于生者， 　　　所恶有甚于死者。 ⑥得之则生， 　弗得则死。 　呼尔而与之，行道之人弗受； 　蹴尔而与之，乞人不屑也。 行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。 ②向为身死而不受，今为宫室之美为之； 　向为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 　向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 排　比　句 ①为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 加强语言的气势，极富鼓动性、感染力。 练习 仿照下面句式写一句话： “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” “____，亦我所欲也,____,亦我所欲也；二者不可得兼，舍____而取____者也。” 谢 谢！