【2017年整理】3五代史伶官传序.ppt

五代史伶官传序 欧阳修 背景简介 文中所议论的后唐庄宗李存勖是沙陀族人李克用之长子,是五代的风云人物.李克用临终之前,以三矢付庄宗,要他报仇,叮嘱切切.李克用死后,李存勖嗣位,他谨记父亲遗言,讨刘仁恭,伐契丹,灭后梁,建立了后唐政权,但称帝后,却沉迷于奢侈享乐的生活中,宠信伶人,不问国事.四方藩镇见伶人被宠爱,纷纷贿以财物,谋取私利,而那些正直的臣僚因不肯行贿,为伶人谗言所诬陷,竟无辜被杀.后唐国政于是日趋衰败,动乱接连而生,李存勖本人最终也死在他极为宠信的伶人郭从谦的手中. 欧阳修目睹国家积弱不振的现实和当权者的骄奢淫逸,忧心仲仲.正是出于以古鉴今的考虑,欧阳修在这篇史论中,提出了忧劳可以兴国,逸豫可以亡身的见解,意在为当时的统治者敲响警钟,可谓寄语深长,发人深省. 主旨 本文阐述了国家的盛衰、事业的成败取决于人事而非天命的道理。文中通过五代后唐庄宗李存勖盛衰、 成败的历史事实，论证了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“满招损，谦得益”都是人事上的成败之道。 译文 唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。 世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。 译文 当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？ 译文 《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？于是作《伶官传》。 结构层次分析 本文共分为三段，以盛衰作为全篇的文眼进行阐述。 第一段：先提出国家的盛衰在于人事而非天命的主旨，以呜呼这一充满感慨之情的感叹词作为发端。紧接着，以盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉三句统摄全篇，然后以“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”的问题，紧承“盛衰”的发论，强调人事的重要。 第二段，用后唐庄宗李存勖得到天下与失去天下的史实对主旨作具体论证。这一段又可以分作两层。 结构层次分析 第一层对庄宗之盛极力渲染, 为下文的议论作了有力的铺垫。 第二层，就庄宗的盛衰展开感慨淋漓的议论，归结出江山难得而易失，成败取决于人事的道理，有力地论证了文章第一段开头所提出的问题。 第三段，继续阐发主旨。引《尚书》之语与历史史实相对照，归结出忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，这是对中心论点的精辟阐释。 大意 　(一)自“呜呼！盛衰之理”至“可以知之矣” 　　说明盛衰之理（乃天命加人事的总和）。 　(二)自“世言晋王之将终也”至“及凯旋而纳之” 　　记叙庄宗承父志用兵而成。 　　（举庄宗承父志故事）说明忧劳可以兴国盛之理。 　(三)自“方其系燕父子以组”至“而皆自于人欤” 　　记叙天下已定，庄宗反因贼乱而仓皇东出。（说明逸豫可以亡身衰之理）。 　(四)自“书曰满招损”至“作伶官传” 　　说明作传之意（在说明祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺）。 主旨：说明忧劳可以兴国，逸豫可以亡身之理。 文体：形式为应用文（序：书序，自序）；内容为论说文。 论证手法 欧阳修《五代史伶官传序》主要用了对比的论证手法。本文以“成败由人”为中心展开叙事、议论，对比鲜明，抑扬有致。先极赞庄宗成功时意气之“壮”，再感叹其失败时形势之“衰”，通过盛与衰、兴与亡、得与失、成与败的强烈对比，使中心论点发人深省，令人信服。 写作特点 1、欲抑而先扬，对比鲜明 为了阐明盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉的中心论点，作者采用了欲抑而先扬的鲜明的对比手法。在叙述上、议论上的对比一扬一抑，急起骤落，慷慨悲叹，把情感推向高潮，也使议论