百越文化博物馆策划大纲概念版.doc

百越文化博物馆策划大纲概念版 一 目录 1.展区划分———————————————————————————————— 2.展示内容———————————————————————————————— 二 展区划分 1.入口序厅 2.越人概述 3.越人文明 4.越文化传承 5.越文化消失 三 展示内容 1.入口序厅 展示内容：序言 2.越人概述 ①越人起源 展示内容： 中国古代南方（秦岭淮河以南地区）越人的总称或通称。分布在今苏、浙、皖、鄂、赣、闽、粤、桂、台、琼为主地区。乃至整个广大的中国南方，曾经都是百越民族族系的分布范围。因部落众多，故总称百越（或非自称，而是北方民族对于南方民族的称呼）有观点认为古籍中的‘百越’由‘古越族’经过漫长的历史演变而成。战国时代文献中便出现了“百越”这一个新的称谓。战国后期，除了有百越这个名称以外，还有“扬越”这个名称指代扬州地区的越族。扬州包括今淮南、长江下游和岭南的东部地区，有时又包括整个岭南地区。所以扬越实际也是战国以来至秦汉对越人的另一种泛称山越人之体格，一般应均较短小，皮肤较黑，黟歙二县如此，他地之山越亦可推知。更可知春秋时吴越之民体格亦必较短，身短则不惯用长兵，吴越人之喜用剑，与其体格固有关也。裨海纪游》：“女择所爱者，乃与挽手，挽手者，以明私许之意也。明日女告其父，召挽手少年至，凿上腭门牙二齿授，女亦二齿付男，期某日就妇完婚，终身归以处。”清黄叔敬《台湾使槎录.番俗六考》：“成婚，男女俱去上齿各二，彼此谨藏，以矢终身不易。”? 断发文身。?断发文身，这是南方海边、大河的近水居民共同的风尚。同时也是原始民族图腾崇拜的反应。《左传·哀公七年》：“大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，祼以为饰，岂礼也哉。”《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。” 《左传·哀公七年》：“大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，祼以为饰，岂礼也哉。” 《淮南子.原道训》：“九疑之南，陆事寡而水事众，于是人民断发文身，以象麟虫。” 百越族有自己的民族语言和生活、文化特点。百越语为黏著型，不同于汉语的单音成义，故百越语译成汉语时一字常译为两字，如爱为“怜职”，热为“煦虾”。有人认为越语与今壮侗语系的语言十分接近。吴越民族闽越民族古南越（粤）语扬越民族 古扬越语邗越民族古邗越语瓯越民族古瓯越语西越民族古西瓯语骆越民族古骆越语裳越民族古裳越语吴越民族今江苏省、浙江省、安徽省东南部、江西省赣东北部、福建省西北部闽越民族今福建省大部；及台湾省诸岛、广东省东部部分地区、海南省大部南越民族今广东省大部；以及广西省东南部、海南省部分地区扬越民族 今江西省大部；以及湖北省东南部、湖南省东部、东南部地区邗越民族今江西省中北部；安徽省西南部、湖北省东南部分地区瓯越民族今浙江省南部地区；福建省北部地区西越民族今广西壮族自治区大部；贵州省东南部；以及云南省东南部地区骆越民族今广西壮族自治区西南部及沿国界线地区；云南省东南部沿国界线地区裳越民族今云南省南部地区以及沿国界线地区分布“河姆渡文化”遗址河姆渡文化是中国长江流域下游地区古老而多姿的新石器文化，第一次发现于(1973年)浙江余姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛，经科学的方法进行测定，它的年代为公元前5000年至公元前3300年。它是新石器时代母系氏族公社时期的氏族村落遗址，反映了约7000年前长江流域氏族的情况。裴李岗遗址裴李岗文化是中国黄河中游地区的新石器时代文化，由于最早在河南新郑的裴李岗村发掘并认定而得名。该文化的分布范围，以新郑为中心，东至河南东部，西至河南西部，南至大别山，北至太行山。重要遗址还包括临汝中山寨遗址、长葛石固遗址等。综合中国社科院考古研究所放射性实验室对裴李岗遗址出土的木炭标本测定的年代结果，裴李岗文化的年代据今约7000-8000年。贾湖遗址贾湖文化是中国新石器时代早期的重要文化，属于裴李岗文化的一个分支，也是裴李岗文化的主要源头，年代范围为BC7000—BC5800年，主要分布在淮河上游的支流沙河和洪河流域，最北可达颍河汝河流域，其七声音阶骨笛、9000年酿酒技术、成组随葬内装石子的龟甲及其契刻符号、动物训化家养、具有原始形态的栽培梗稻尤为引人注意，在学术界引起广泛反响。彭头山遗址长江流域最早的新石器时代文化，距今约9000—8300年（质谱法测得）。得名於湖南澧县彭头山遗址，分布於长江中游地区。彭头山遗址的文化面貌，与以往所发掘过的新石器时代文化面貌完全不同，在彭山头，科学家发现了世界上最早的稻作农业痕迹——稻壳与谷粒，为确立长江中游地区在中国乃至世界稻作农业起源与发展中的历史地位奠定了基础。几何印纹陶越国，又称于越，是中国夏朝、商朝、周朝时期位