韩国人为什么崇拜北邙文化.doc

国人为什么崇拜北邙文化（厚重的千年北邙…… 敬告朋友们：　　首先，这是一个不小的“坑”，会比较“深”……　　第二，笔者不会弃坑而去，请列位放心！　　第三，千年的北邙文化过于厚重，太重、太重！不知道笔者能否“轻轻提起”，但是，还是下力气做了！　　第四，其实，北邙的文化也是中华民族独特的“灵魂归宿地”文化，我们不妨从北邙先入手，慢慢寻找那遥远而又厚重的一种凝思吧……　　闲话不多说了，直接发帖！同时也请各位高人不吝赐教！ 第一章 韩国人的北邙情结　　前些日，看到一个小资料，说是韩国人来洛阳的北邙上转悠，寻找一个死在中国的韩国国王墓葬，还说有韩国人的墓园在北邙上，我就觉得该来北邙看看。记得唐代诗人王建在《北邙行》中写道：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓；旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处。”我倒忽生了兴趣——王建不是说“尽是洛阳人旧墓”嘛，怎么又冒出这么个韩国国王以及韩国的墓园，难道这个被死亡和魂灵缠绕的北邙，还需要添加一些国际色彩？　　资料说的是洛阳的一位考古学者叫黄明兰，前几年接待了到访的一干搞历史的韩国朋友，学者之间的交流，不用说都是些上下几千年的话题。韩国在三代时期本就是中国的属地，周武王伐纣灭了殷商之后，纣王的兄弟箕子带着部属避难到了朝鲜半岛，被当地的土著推举为国君，后来得到了周王朝的认可，成为周的诸侯国，史称“箕子朝鲜”。韩国学者来中国追寻历史，特别是到洛阳寻找些历史渊源未尝不可能，但当得知这些韩国朋友来洛阳的目的是要拜谒北邙，都有些意外！你说曾是东周、西周都城的洛阳和曾是周代诸侯国的朝鲜有些联系，虽然没有史料记载，从情理上讲是绝对可能的，但韩国朋友到北邙去要拜谒什么呀？难道“生在苏杭葬在北邙”的说辞也和韩国又关系吗？黄明兰想想，似乎还真有些这方面的历史联系。　　韩国学者交代的历史背景还真有点遥远。原来早在公元前57年—公元668年，韩半岛出现了三个势力较为强大的部族国家，分别为高句丽、百济和新罗，历史学家称之为“三韩时期”或“三国时代”。这个长达七百余年的三国纷争时代延续到了我国的唐朝，于公元667年，和唐朝交好的新罗国在唐王朝的帮助下，打败了高句丽国和百济国，由新罗统一了韩半岛。为了免除后患，唐王朝远征朝鲜的大臣徐茂公在新罗国的要求下，将战败失国的百济国的扶余王带回洛阳，据史书记载，扶余王后来就葬在洛阳北邙。韩国人来洛阳是为了寻找扶余王的墓葬。　　这样的事情问一般人，还真难知道。韩国人找到比较了解北邙古墓的黄明兰，但黄明兰也只能说出扶余王墓的大致方位，没法在北邙遍地的陵墓群中准确地确定，到底哪座墓是属于这位客死异乡的国王墓。黄明兰带着韩国人在北邙山寻找了一天，也没什么收获。失望的韩国人只好挖了几棵北邙的青草带走了。　　黄明兰说，韩国人韧劲足，不甘心，后来又来了几次，并表示谁要找到扶余王墓，将邀请他到韩国旅游。虽然悬赏很有诱惑力，但也没人敢答应下来，因为要在满山的古墓中寻找扶余王墓，无异于大海捞针，实在是件出力难讨好的事情。　　洛阳学者蔡运章也曾接待过到访的韩国朋友，他们到了洛阳后，也同样提出要到北邙山上拜谒。当时蔡先生也是不解，韩国人到邙山拜谒什么呀？当韩国朋友说明想法后，他才惊讶地发现，早已经被国人淡忘的天堂归处，竟然被韩国人一代一代牢牢地记在心里，那种惦记直叫洛阳人在心里惊叹！　　当时虽然朝鲜半岛长期处于被历史学家称之为“三韩时期”或“三国时代”，但在三国纷争时期，尽管战争频繁，它们都于当时的两汉、两晋、南北朝以及隋唐保持着频繁的文化和经贸往来，也与千年帝都的洛阳结下了不解之缘。　　特别是新罗国在唐朝的帮助下统一半岛后，与唐朝更是保持着密切的关系，不仅使用大唐王朝的年号，到公元8世纪中叶，开始全面采用唐朝的国家制度。新罗国于公元788年模仿唐朝实行了科举制度，考试的科目和唐朝也是一样的儒家经典。由于当时的洛阳是唐朝的东都，也是影响巨大的政治，经济和文化中心城市，于是成了韩国学子远道求学的首选城市之一。当时的中国政府对留学生的待遇标准是很高的，不仅提供衣食及学费，还“视路途远近，差播银两”，而且要在他们学成之后，组织进行单独的考试，根据成绩“量才入仕”，准许他们在大唐当官。　　据专家考证，仅公元800年—860年间，来洛阳的韩国学者“先后六十余批，人数在两千到三千之间”。洛阳太学规模有学生三万余人，其中韩国留学生就占了十分之一。这些莘莘学子中的佼佼者大都在唐朝为官，也有不少人学成回国，成为新罗国的重臣和中国文化的传播者，在中国文化史上留下了自己的印迹。唐代很有名的诗人中就有不少是韩国留学生，他们的诗句流传很广，其中有些人在中国几乎家喻户晓，最杰出的代表就是韩国人崔致远。 崔致远在十二岁就来中国学习，唐僖宗十分赏识他，他的诗文在《唐书?艺文志》里有详细的介绍。《全唐诗》