灵与肉的冲突.doc

想题目 浅谈《荆棘鸟》与《红字》中灵与肉的冲突 文学院08级中文系6班罗娟10座机电话号码 [摘要]：灵与肉的冲突源于十八世纪的“浮士德难题”，在十九世纪的《红字》和二十世纪的《荆棘鸟》中都有体现，两部作品中男女主人公面对灵与肉的冲突，都有不同的态度倾向和选择。灵与肉的冲突普遍地存在于我们现代社会，只是具体的表现形式不同，我们要适当的处理好二者的关系，使之和谐的发展。 [关键字]：灵与肉；冲突；人性；神性；和谐 灵与肉的冲突是一个人类亘古不变的话题，它滥觞于十八世纪歌德的“浮士德难题”，又可以在十九世纪霍桑的《红字》中找到发展的影子，二十世纪麦卡洛的《荆棘鸟》是灵与肉问题的典型代表作。 灵与肉的冲突，在浮士德身上体现为他“内心世界中理性与欲望的对立，怎样使个人欲望的自由发展同社会和个人道德所必需的控制和约束协调一致起来——怎样谋取个人幸福而不出卖个人的灵魂”，【1】最终歌德得出的解决“浮士德难题“的办法是：灵与肉相结合而获得“新鲜而绚烂的生命”。处理好灵与肉的冲突，“自然欲望与道德本体的和谐，是人与社会、人与人自由和谐发展的前提”，【2】让灵与肉自然而和谐的发展，让理性与欲望在冲突中和谐成长。上升到哲学层面，灵与肉的冲突我们可以借用弗洛伊德的人格结构理论来阐述，即本我和自我的矛盾以及本我和超我的矛盾。本我是属于人的本性中的东西，这是与生俱来的，即对欲望的追求和幸福的向往。自我是人按照社会道德与法则的规范的控制自己的行为，超我是自我人生价值的实现和对人生意义的追求。虽然每个时代都存在着灵与肉的冲突，但是每个时代都赋予了灵与肉不同的意义与表现，在浮士德那里是理性与欲望的对立，在《荆棘鸟》与《红字》中，灵与肉的冲突又是怎样的呢？两部作品中的男女主人公这一形象群为我们做了很好的诠释。 《荆棘鸟》与《红字》中的两位牧师身上都存在人性欲望与神性虔诚的矛盾，也就是对爱情的追求与对宗教的忠诚之间的矛盾，在丁梅斯代尔身上还有一层自身爱情与社会伦理道德之间的冲突，这些都是灵与肉冲突的具体表现。宗教都是两位牧师献身的崇高事业，这是他们的理性选择，能为宗教事业奉献自己的一生是他们至始至终追求的人生价值，但常常他们陷于两难境地，忠于宗教还是选择爱情，牧师内心世界的理性与欲望已经产生了矛盾，从哲学上讲就是两位牧师本我与超我、本我与自我的矛盾与斗争。人类本性与社会伦理道德、人生价值追求之间发生了冲突。这在《荆棘鸟》中拉尔夫身上体现的淋漓尽致。 拉尔夫一生中人性与神性经过了四个回合的斗争，他一直在对梅吉的爱情和对教会的忠诚之间痛苦徘徊，但终究竟哪一方胜了，还是一个未知谜。拉尔夫两次抛弃爱情：第一次是他放弃德罗海达和梅吉，选择上帝和宗教权力，进入了天主教权力的中心。再一次回到德罗海达的时候，梅吉已经嫁为人妇，拉尔夫这才意识到他已经失去了梅吉；第二次是拉尔夫与梅吉在麦特劳克岛“不期而遇”，二人度过了一段甜蜜的幸福时光之后，拉尔夫毅然决然的离开了梅吉，远赴梵蒂冈任主教职位，实现其人生价值。这两次离开梅吉是拉尔夫身上对爱情的追求与对宗教的虔诚两种情感冲突斗争的结果，表面上是后者占了上风。拉尔夫两次背叛宗教：第一次是拉尔夫去麦特劳克岛找梅吉，本来是去看看梅吉，可是在强大爱神的驱使下，他们两个第一次发生了肉体上的关系，拉尔夫完完全全的拥有了梅吉，这是拉尔夫幡然醒悟：“我是一个男人，永远成不了神。生活在人世间去追求神性，这不过是一种幻觉”。【3】这时的拉尔夫已经看破了宗教的本质，看清楚了自己一生都在为此付出的伟大事业的本来面目，明白了一个男人应该拥有怎样的生活；第二次是在他回归天国的过程。戴恩意外丧生，当梅吉告知戴恩就是他的亲生儿子时，他的悲痛欲绝，精神几乎崩溃了。就在他快要和人世告别时，几乎完全忘记了上帝的存在，满脑子都是对自己的自责，“傻瓜！你本应该明白梅吉是不可能回到卢克的身边去的，你本应该明白戴恩是谁的孩子。她是这样的为他而自豪！这就她能够从你这里得到的一切，她在罗马就是这样对你说的……拉尔夫，你怎么能不明白他是你的呢？”【4】弥留之际的拉尔夫，在精神上已经完全不属于上帝了，他已经脱离了神性，是一个有血有肉的凡夫俗子，是一个不认得儿子的不称职的父亲，他最终倒在梅吉怀里，永远得睡着了。这是的拉尔夫完全的属于梅吉了，他不会再从她的手中溜走，不管是他的精神还是肉体，他将永远长眠在德罗海达的墓地中。对爱情最终的回归也就是拉尔夫人性的最终回归。灵与肉的冲突伴随了拉尔夫一生，最终谁也没有战胜对方。爱情的结晶戴恩的意外身亡和拉尔夫最终的醒悟宣布灵与肉冲突的结束，拉尔夫既没有永远完整的获得爱情，也没有从一而终的献身于宗教。 虽然霍桑的《红字》也是牧师身上灵与肉的冲突，但拉尔夫的冲突只在宗教和爱情之间，与世俗的道德、名誉没有至关重要的联系。而在丁梅斯代尔身上体现的不仅是本我与超我的