主题人物阅读-木心.doc

主题人物阅读 我之为我，唯在异处 ——木心 沂水一中 魏继国主编 一、人物事迹 木心(1927－2011)，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，生于浙江桐乡乌镇东栅，毕业于上海美术专科学校。1971年，木心被捕入狱，被囚禁18个月，其所有作品皆被烧毁，3根手指惨遭折断。平反后，他曾任杭州绘画研究社社长、上海市工艺美术中心总设计师，是参与主修北京人民大会堂的“十大设计师”之一。自1982年起，木心长居美国纽约，并盘桓南北欧，游历甚广，从事美术及文学创作。1983年，在林肯艺术中心举行木心水墨画展。1984年，于哈佛大学举行彩墨画展及收藏仪式。2002年，“木心的艺术”大型博物馆级全美巡回展成功举办。他出版了16本小说、散文和诗集，但仍有大量遗稿、片段和俳句未及出版。 【人物名片】二、素材荟萃 话题1　说经历：要么就天地之间放声大哭，要么就闷声不响 木心本名孙璞，出生于乌镇东栅财神湾。孙家是望族，他小时候，家里的佣人清洁厅堂，换下了条案上的宋瓷，临时摆上明代的官窑瓷器，女主人看见了，呵斥道，明代的东西都拿出来了，快给收回去。 1937年末，乌镇沦陷。 锦衣玉食的生活并不能让这位少年满足，尤其在那个动荡的年代，安逸仿佛是原罪。在木心眼里，“人家出洋留学，法兰西、美利坚、红海地中海、太平洋大西洋，我只见过平静的湖。人家打过仗、流过浪、做过苦工、坐过监牢，我从小娇生惯养、锦衣玉食，长到十多岁尚无上街买东西的经验”。 1947年，一腔热血的木心参与了反饥饿反内战的学生运动。他走上街头，演讲，发传单，从大卡车上跳上跳下。他说那时他的状态是“白天闹革命，晚上点上一根蜡烛弹肖邦”，他还为此创作了一首俳句：我白天是奴隶，晚上是王子。 一路经历到“文化大革命”，他对上帝说：够了！他先是在原单位监督劳动、扫地、扫厕所。他的家被抄查了三次，数箱画作、藏书、手抄精装本书籍全部被抄走。红卫兵、造反派轮番搜查抄家，手段之蛮横泼辣，方法之刁钻精到，史无前例。他家的墙壁被凿破，地板被撬开，连桌上的一盆菜也被倒出来用筷子扒拨。全家人被日夜监视，姐姐被批斗身亡，姐夫被关在学校的“牛棚”里，一个侄子被五花大绑着进行批斗。木心被囚禁18个月，折断3根手指。某夜他趁看守不备，从木栅栏里钻出，逃出后茫然四顾，发现竟没有可以去的地方，只得又从刚钻出的木栅栏里钻回。 这种戏剧人生，他讲起来笑嘻嘻的。“我不喜欢哭哭啼啼，小女儿一样，要么就天地之间放声大哭，要么就闷声不响……小时候，家里几代传下来的，是一种精致的生活，后来那么苦，可是你看曹雪芹笔下的史湘云，后来要饭了，贾宝玉，敲更了。真正的贵族是不怕苦不怕累的，一个意大利作家写过，贵族到没落的时候愈发显得贵。” 【素材点拨】　角度1　苦难出诗人 很多著名的诗人，都无一例外地拥有比常人更多的苦难。古有杜甫、李清照，今有海子、顾城、木心。类似的诗人还有很多，他们或流亡，或被迫害，或孤独终身。可以说，他们的命运极为不幸。但他们的不幸也让我们看到一个事实：苦难出诗人。这苦难来自磨砺，来自心灵，来自俗世。当苦难和文字结合在一起，就诞生了伟大的诗歌。 角度2　人之贵，贵在内心 谈起木心，顾文豪说：“先生是有贵族气质的，把自我也当作艺术品在雕刻。”木心的贵族气质，是由内而外的，丰富的内心、良好的修养、坎坷的经历都凸显了他的贵族气质。正是这样的气质让他一生处于尊位而不骄，置于苦难而不倒。 角度3　时代面前，个人就是一棵草 当世界都反对你的时候，你可能会成为思想家和诗人，也可能会成为囚徒和懦夫。木心得到的是诗性的释怀，而不是世界对他的宽厚。所以，他拒绝诉苦，拒绝伤感主义，他相信个人的悲剧和时代的悲剧比起来微不足道，所以，他说他不喜欢哭哭啼啼。 【名师评析】　文章最大的特点是对比手法的运用。父辈追求知识，而现代人追求物质，作家追求名利，这是事例的对比；文章是心灵的归宿。而非换取名利的工具，这是理想与现实的对比：作品格调与作家人品相统一的文章才会流传，而沾满铜臭的文章会被淘汰，这是现点的对比；作品与人品相融要保持初心，理性对待。不能全盘否定，这是态度的对比……文章运用各种层面的对比，从不同的角度，立体地阐明自己的观点，展示了自己思维的严谨，很好地突出了自己的观点。 话题2　说写作：第一遍是耻辱，第七遍就是光荣了 陈丹青曾在采访中如此说木心对写作的态度： 他一生写作，等到79岁才在这儿出版。但是你们没有看到先生的另外一面，就像鲁迅一样，大家说鲁迅是一个硬骨头、冷静的人、愤怒的人，但是像这样的大人物一定有另外慈悲的一面。他是写给大家看的，写给人看的，他当然渴望读者，渴望读书的人能够认知。但是这种渴望是有条件的，他的条件是他要写得非常好，他把读者看得非常高。这不是一个世俗的条件，而是我要写得足够好，那他就相信芸芸众生当中有人会读懂他。这不是畅销书的立场，也