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天龙在汉典中有多重解释：1. 天上的龙，2. 佛教语，谓诸天与龙神，3. 房宿第三星之名，4. 山名，5. 蜈蚣的别名。此外，天龙还有小说人物，动漫人物，游戏门派，企业名称等义项。 编辑本段汉语名词 天龙tiān lóng 天龙的中文解释 1. 天上的龙。 汉 刘向 《新序·杂事五》：“ 叶公 子高 好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之。” 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。中有不死庭，天龙尽四向。” 2. 佛教语。谓诸天与龙神。 《法华经·序品》：“天龙恭敬，不以为喜。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。” 3. 房宿第三星之名。 《星经》卷上：“三名天龙，四名天马。” 4. 山名。在 山西省 太原县 境。产硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美术雕刻史上有价值的杰作。 5. 蜈蚣的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫部·蜈蚣》。 编辑本段唐代僧人 唐代南岳派下僧。杭州（浙江省）人。嗣承大梅法常之法，对门下常立一指，曾以之度化金华山俱胝和尚；相传俱胝曾告诉门下（大正51·288b）︰‘吾得天龙一指头禅，一生用不尽。’师之相关传记皆仅记载其简短之上堂、问答语各一篇，生平事迹与生卒年俱阙。 [参考资料]　《祖堂集》卷十七；《景德传灯录》卷十；《联灯会要》卷七；《五灯会元》卷四。 编辑本段中药 释名蜈蚣、蒺藜。 气味 辛、温、有毒。 主治 1．小儿撮口（舌上有疮，如粟米大）。用生蜈蚣捣汁敷涂。 2．小儿急惊。用蜈蚣一条（去足），炙为末，丹砂、轻粉，等分研匀，加乳汁和成丸子，如绿豆大。按病几年龄。每岁服一丸，乳汁送下。 3．天吊惊风（目久不下，眼见白睛，角弓反张，不能出声）。用大蜈蚣一条，去头足，油炙，以竹刀劈为左右两半，研为末，各半加麝香2.5克。用时，以左半药末吹入左鼻，以右半药末吹入右鼻，但都只吹少许，不可过多。若眼末下，可再吹入少量，服下即止。 4．破伤风。用蜈蚣研末擦牙，吐出涎沫即愈。又主：用蜈蚣头、乌头尖、附子底、蝎梢，等分为末。每用一分至三分，热酒灌服。另以药末敷患处，出汗即愈。 5．口眼歪斜，口内麻木。用蜈蚣三条，一蜜炙，一酒浸，一纸裹火煨，都要去掉头足；天南星一个，切作四片，一蜜炙，一酒浸，一纸裹火煨，一生用；半夏、白芷各五钱。各药一起研为末，加麝香少许。每服5克，热水调下。一天服一次。 6．蝮蛇螫伤。用蜈蚣研末敷涂。 7．天蛇头疮（生手指头上）。用蜈蚣一条，烧因熏一、二次即愈。或研蜈蚣为末，调猪胆汁敷涂 8．丹毒瘤肿。用蜈蚣一条、白矾如皂角子大一块、雷丸一个、百部10克，共研不末，调醋敷涂。 9．瘰疬溃疮。用茶和蜈蚣二味，炙至香熟。捣筛为末，先以甘草汤洗净患处。再将药末敷上。 10． 耳出脓。用蜈蚣研末吹耳内。 11．小儿秃疮。用大蜈蚣一条、盐一发，放油内浸七天，取油涂搽，即效。 12．痔疮疼痛。用赤足蜈蚣焙为末，加片脑少许，调征求谁敷涂。又方：用蜈蚣三、国条，浸入煮开一、二次的香油中，再加五倍子末10~15克，瓶封收存。在痔痛不可忍时，取油点涂，即时痛止。 13．腹在如箕。用蜈蚣三、五条，酒炙过，研为末。每服5克，分为两份，分别装入两个开孔的鸡蛋内，搅匀，红封好，煮熟吃下。一天一次，连进三服可愈。 14．脚吐转筋。用蜈蚣烧为末，调猪油涂搽。 编辑本段小说人物 天龙八部中的段誉 《天龙八部》中段氏一脉，段誉为天龙，虚竹是地龙。 编辑本段网游 门派来由 上关风、下关花、苍山雪、洱海月。 点苍山十三峰巍巍而立，俯视着洱海之畔的百里之国 － 大理。 大理皇室出身中原武林，笃信佛教，历来皇室子弟多出家苍山天龙寺。在佛院钟声里，隐藏着段氏一辈一辈高手，这个强大的力量是这个国家真正的根基。 中原武林称之为“天龙”，位九大门派之列。 战斗特色 天龙内、外兼修，同时拥有各种攻击属性。天龙几乎所有武功皆为隔空打击，以指为剑，且命中极高。 另外门下弟子艰苦修炼，对毒、火、玄、冰四种打击抗性较高。 天龙比较特色的高级技能还可以隔空点穴，把敌人定身，或者卸去敌人内力，在某些以内功见长的门派看来，天龙弟子是非常危险的敌人。 门派特色 制蛊：大理是白族国家，皇室多与南疆各族通婚，所以天龙寺内各族家眷众多，其中出身苗、夷的师娘会传授天龙弟子神秘的“制蛊”之术。其实蛊并非什么神怪之物，而是利用南疆特有微小昆虫或植物对人的神经脉络加以干扰，学习起来倒也不是容易的事情。 经脉百诀：无论是隔空点穴还是制蛊，熟悉经脉理论均很重要。在天龙寺传授的“经脉百诀”在制蛊时起到关键作用。 骑马：天龙寺内特别饲养大量马匹，对外宣称是为茶马古道的商者提供闻名遐迩的滇马，实际上是为了大理国在不测之时征兵作战之用。所以天龙弟子马术精湛，穿梭于滇西多山多水之处非常方便。 大理